成语解释

羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。

成语示例

惟将羯鼓催花，赐得貂裘拖地。（明 陆采《明珠记 巡陵》）

成语出处

唐·南卓《羯鼓录》载：唐玄宗喜好羯鼓，曾经在内庭击鼓，并且自己做了一曲《春光好》。当时正赶上庭中杏花开放，唐玄宗笑着说：“此一事，不唤我作天公可乎？”

成语典故

唐．南卓《羯鼓录》：相传唐明皇最爱羯鼓（羯，音jié：我国古代民族，匈奴别支），有一次二月初，连续下了几天雨后，天刚放睛，明皇见内庭柳杏将吐，叹道：“对此景物，岂得不与他判断之乎？”于是派高力士去取羯鼓，自己靠窗敲击他自制的《春光好》一曲，再看柳杏，皆已吐叶。 唐明皇敲羯鼓而柳杏吐叶，后来便把“击鼓传花”行令游戏的鼓声叫作“催花鼓”。 宋．杨万里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》诗：“一声白雨催花鼓，十二竿头总下来。” 连动 打击羯鼓使花开放。明·陆采《明珠记·巡陵》：“立傍衮衣，满身香气;回瞻宝座，一朵红云。惟将～，赐得貂裘拖地。”△指传说中热闹愉快的游戏场面。 【典源】 唐·南卓《羯鼓录》：“ (唐玄宗)尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景物明丽，小殿内庭柳杏将吐，睹而叹曰：‘对此景物，岂得不与他判断之乎?’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之临轩纵击一曲，曲名《春光好》，神思自得。及顾柳杏，皆已发拆 (坼)。上指而笑，谓嫔御曰：‘此一事，不唤我作天公可乎?’” 【今译】 唐玄宗洞晓音律，爱击羯鼓。二月初的一个早晨，他梳洗刚毕，正逢春雨初晴，景物明媚，内庭中柳芽、杏花含苞欲放，玄宗看到不禁感叹：“面对如此美景，怎能不欣赏一番呢?”众侍者相视，要备酒以供玄宗赏春，唯高力士解其意，派人取来羯鼓，玄宗遂临轩击鼓，奏自己所作的《春光好》一曲，神采飞扬，怡然自得。再看柳芽、杏花都已绽开。玄宗手指而笑，对身旁的嫔妃、宫女说：“就这件事，不称我作天公行吗?” 【释义】 后以此典形容音乐高妙感人; 或咏花事。 【典形】催花鼓、花发要人催、羯鼓催春雷、羯鼓唤花开、三郎羯鼓催、天子是天公、羯鼓彻明催、催花击鼓、天公须羯鼓。 【示例】 〔催花鼓〕 明·唐寅《花月吟效连珠体》：“月中漫击催花鼓，花下轻传弄月箫。” 〔花发要人催〕 明·高启 《废宅芍药》：“昔年花发要人催，今日无人花自开。” 〔羯鼓催春雷〕 清·唐孙华《杨晚研翰林招同观杏花》：“灵妃一笑启玉齿，不须羯鼓催春雷。” 〔羯鼓唤花开〕宋·陆游《芳华楼夜宴》：“难觅长绳縻日住，且凭羯鼓唤花开。” 〔三郎羯鼓催〕 明·徐渭《又图卉应史甥之索》：“惊花蛰草开愁晚，三郎羯鼓催?” 〔天子是天公〕 宋·范成大《题开元天宝遗事》：“一曲打开红杏蕊，须知天子是天公。”

公羊，特指骟过的：～羊。摩～。 中国古代北方的民族，匈奴的一个分支：～族。～鼓。

打击乐器，圆柱形，中空，两头蒙皮：～乐（yuè）。～角（jiǎo）。大～。 形状、声音、作用像鼓的：耳～。石～。 敲击或拍打使发出声音：～吹。～噪。 发动，使振作起来：～励。～动。～舞。一～作气。 高起，凸出：～包。～胀。 古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。

使赶快行动：～促。～办。～讨。 使事物的产生、发展变化加快：～化。～生。～眠。～奶。～肥。

植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。 供观赏的植物：～木。～草。～匠。～事（游春看花等事）。 形状像花的东西：雪～。浪～。钢～。火～。棉～（棉的絮亦称花）。礼～（烟火）。挂～（指战斗中受伤）。 用花装饰的：～圈（quān ）。～篮。～灯。～车。 具有条纹或图形的，不只一种颜色的：～样。～边。～～绿绿。印～。 指“痘”：天～（一种急性传染病）。 混杂的，不单纯的：～猫。～白头发。 虚伪的，用来迷惑人的：～言巧语。 表面好看，没有实效的：打～拳。～架子。 模糊不清：头昏眼～。 喻事业的精华：体育之～。 喻女子：姊妹～。 用掉：～钱。 名目繁复的：～名册（人员名册）。 犒赏的钱或物：～红。 某些细嫩的东西：蚕～。鱼～。 指妓女或与妓女有关的：～娘（妓女）。～魁。 〔～甲〕指六十岁，如“年逾～～。” 姓。

《廣韻》居竭切《集韻》《韻會》居謁切，𠀤音訐。 《說文》羊羖犗也。 《急就篇註》羖之犗者爲羯，謂㓺之也。 　又《韻會》地名。上党武鄕羯室，晉匈奴別部入居之，後因號爲羯。 　又《唐書·西域傳》募勇健者爲柘羯。柘羯，猶中國言戰士也。

《唐韻》工戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音古。革音之器。伊耆氏造鼓。 《說文》鼓，郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。 《徐鍇曰》郭者，覆冒之意。 《玉篇》瓦爲椌，革爲面，可以擊也。樂書，鼓所以檢樂，爲羣音長。 《周禮·地官·鼓人》掌敎六鼓。 《註》六鼓：靁鼓八面，靈鼓六面，路鼓四面，鼖鼓，皋鼓，晉鼓，皆兩面。 　又夏后氏足鼓，置鼓於趺上，謂之節鼓。殷楹鼓，以柱貫中，上出而樹之也。周縣鼓，植簨虡而縣之也。 　又星名。 《爾雅·釋天》河鼓謂之牽牛。 《郭註》荆楚人呼牽牛爲擔鼓。擔者，荷也。 　又《前漢·五行志》天水冀南山大石鳴，曰石鼓，鳴則有兵。 　又國名。春秋鼓國，白狄別種。 《左傳·昭二十三年》晉襲鼓，滅之。 《後漢·郡國志》鉅鹿下曲陽有鼓聚，故翟鼓子國。 　又量名。 《禮·曲禮》獻米者操量鼓。 《廣雅》斛謂之鼓。 《荀子·富國篇》瓜桃棗李，一本數以盆鼓。 《註》鼓，量也。謂數度以盆量也。 　又《後漢·東夷傳》扶餘國，正月，國中連日大會飮樂，名曰迎鼓。 《集韻》俗作皷，非是。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤倉回切，音崔。促也，迫也。 本作趣，古有趣無催，催促皆後人所增。催趣同聲，實一字。

《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤呼瓜切，音譁。 《正字通》草木之葩也。 《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。 　又地名。 《廣州志》南海縣有花田。 　又姓。唐有花驚定。 《杜甫詩》成都猛將有花卿。 《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。 　又《韻補》音訶。 《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。 《說文》本作華。榮也。从艸𠂹，鄭氏曰：𠂹，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。 《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。 　又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華𠀤用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺爲花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以爲楷式，如花字之比，得非造于魏晉以下之新字乎。