成语解释

伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。

成语示例

鲁迅《热风·随感录五十八》：“他们和外界毫无交涉，也不受别民族的影响，还是原始的状态，真不愧所谓‘羲皇上人’。”

成语出处

晋 陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”

成语典故

晋．陶渊明《陶渊明集》卷七《与子俨等疏》：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。” 晋人陶潜自述隐居闲适之乐，常以想象中的伏羲氏时代的人自比。后用为咏隐居闲适情趣的典故。 唐．李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“百里独太古，陶然卧羲皇。” 偏正 羲皇，指伏羲氏。伏羲氏以前的时代的人。想像中他们还处在原始状态，生活闲适，无忧无虑。故隐士自称是羲皇上人。也称不受外界影响的人。晋·陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是～。”鲁迅《热风·随感录五十八》：“他们和外界毫无交涉，也不受别民族的影响，还是原始的状态，真不愧所谓‘～’。”

〔伏～〕中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”，如“～皇”，“～炎”（伏羲和炎帝。炎帝即神农），“～轩”（伏羲和轩辕），“～黄”（伏羲和黄帝），“～经”（即《易经》，传说《易经》八卦为伏羲所作），“～文”（伏羲和文王，传说伏羲画八卦，文王作卦辞）。 〔～和〕a.“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；b.神话中驾日车的神；c.神话中太阳的母亲；d.中国汉代王莽时所设官名。 姓。

君主，亦指神话传说中的神：～帝。～后。～宫。～储（已确定的皇位继承人）。～权。 大：～～巨著。冠冕堂～。 对先代的敬称：～考（对亡父的尊称）。 古同“遑”，闲遐。 古同“惶”，恐惧。 姓。

位置在高处的，与“下”相对：楼～。～边。 次序或时间在前的：～古。～卷。 等级和质量高的：～等。～策。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。 由低处到高处：～山。～车。～升。 去，到：～街。 向前进：冲～去。 增加：～水。 安装，连缀：～刺刀。～鞋（亦作“绱鞋”）。 涂：～药。 按规定时间进行或参加某种活动：～课。～班。 拧紧发条：～弦。 登载，记：～账。 用在名词后边，表示时间、处所、范围：晚～。桌～。组织～。 用在动词后边，表示开始、继续、趋向、完成：爬～来。锁～。选～代表。 达到一定的程度或数量：～年纪。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的“1”。

〔～声〕汉语声调之一，普通话上声（第三声）。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

《廣韻》許羈切《集韻》《韻會》虛宜切，𠀤音犧。 《說文》气也。从兮，義聲。 　又伏羲，大皡，三皇之最先。◎按易繫辭作包犧。釋文云：包本又作庖，孟京作伏。犧字又作羲，孟京作戲。 　又《書·堯典》乃命羲和。 《傳》重黎之後，羲氏，和氏，世掌天地四時之官。 　又姓。 《風俗通》堯卿羲仲之後。〇按說文在兮部。今從正字通倂入。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡光切，音黃。 《說文》大也。 《風俗通》天也。 《爾雅·釋天疏》尊而君之，則稱皇天。 《書·大禹謨》皇天眷命。 　又《湯誥》惟皇上帝。 《傳》皇，大。上帝，天也。 　又三皇，伏犧，神農，黃帝是也。 《尚書·序疏》稱皇者，以皇是美大之名。言大於帝也。 《風俗通》三皇道德元泊，有似皇天，故稱曰皇。皇者，中也，光也，弘也。 　又有天下者之通稱。 《爾雅·釋詁》君也。 《白虎通》號也。號之爲皇者，煌煌人莫違也。 《書·呂𠛬》皇帝淸問下民。 《詩·大雅》皇王維辟。 《春秋·繁露》德侔天地者稱皇帝。 《蔡邕·獨斷》皇帝，至尊之稱也。上古天子庖犧氏，神農氏稱皇。堯，舜稱帝。夏，殷，周稱王。秦幷以爲號，漢因之不改。 《前漢·高帝紀》漢王卽皇帝位，尊王后曰皇后，太子曰皇太子，又尊太公爲太上皇。 《註》太上，極尊之稱。天子之父，故號曰皇。不預冶國，故不言帝。 《明制》太子稱皇，諸王以下不稱皇，皇族各戚屬宗人府掌之。 　又《禮·曲禮》祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。 《註》更設稱號，尊神異于人也。 　又《宋史·眞宗紀》祥符五年，親祀玉皇於朝元殿。 《註》玉皇，天帝聖號。 　又《鴻苞博蒐》佛一稱覺皇。 　又《博雅》美也。 《詩·大雅》思皇多士。 　又《爾雅·釋言》皇正也。 《詩·豳風》四國是皇。 　又莊盛也。 《儀禮·聘禮》賔入門皇。 　又美盛貌。 《詩·大雅》穆穆皇皇。 　又猶煌煌也。 《詩·小雅》皇皇者華。 《爾雅·釋言》皇，華也。 《疏》草木之華一名皇。 　又猶熒熒也。 《揚子·太𤣥經》物登明堂，矞矞皇皇。 　又猶栖栖也。 《禮·檀弓》皇皇如有，望而弗至。 　又於皇，歎美辭。 《詩·周頌》於皇來牟。 《註》於，音烏。 　又聿皇，疾貌。 《前漢·揚雄·校獵賦》武騎聿皇。 　又遹皇，往來貌。 《張衡·思𤣥賦》察二紀五緯之綢繆遹皇。 　又冠名。上畫羽飾也。 《禮·王制》有虞氏皇而祭。 　又屏風名。王坐所置也。 《周禮·天官》掌次設皇邸。 　又舞名。析五采羽，持以舞也。 《周禮·地官》舞師掌敎皇舞。帥而舞旱暵之事。 《註》皇或爲䍿。 　又鳳皇，靈鳥也。 《書·益稷》鳳皇來儀。 《傳》雄曰鳳，雌曰皇。皇，通作凰。 《集韻》亦作䳨。 　又《爾雅·釋鳥疏》皇，一名黃鳥。俗呼爲黃離留。 　又《爾雅·釋草疏》皇，一名守田。似燕麥子，如彫胡米，生廢田中。 　又《埤雅》驪馬黃白曰皇。 《詩·豳風》皇駁其馬。 　又星名。 《前漢·天文志》歲星，十月出，名天皇。 　又國皇星，大而赤。 　又餘皇，舟名。 《左傳·昭十七年》楚敗吳師，獲其乘舟餘皇。俗作艅艎。 　又矞皇，神名。 《前漢·司馬相如傳》前長離而後矞皇。 《史記》作潏湟。 　又冢前闕曰皇。 《左傳·莊十九年》葬于絰皇。 　又寢門闕曰皇。 《左傳·宣十三年》屨及于窒皇。 　又室無四壁曰皇。 《前漢·胡建傳》列坐堂皇上。 《博雅》作堭，非。 　又㵎名。 《詩·大雅》夾其皇㵎。 　又山水名。 《山海經》皇人之山，皇水出焉。 　又地名。 《春秋·昭二十二年》劉子單子以王猛居于皇。 　又姓。 《左傳疏》宋戴公子皇父，其子孫以皇爲氏。 　又皇甫，複姓。 　又《諡法》靖民則法曰皇。 　又與遑偟徨𠀤通。 《左傳·昭三十二年》不皇啓處。 《詩·小雅》作遑。 《爾雅·釋訓》作偟，暇也。 《前漢·揚雄甘泉賦》溶方皇于西淸。 《註》猶仿偟也。一作彷徨。 　又《正韻》戸廣切，黃上聲。 《禮·少儀》祭祀之美，齊齊皇皇。陸德明讀。 　又《正韻》于放切，黃去聲。義同。徐邈讀。 　又《集韻》羽兩切，音往。皇皇，祭祀之儀。 《禮·少儀註》皇，讀如歸往之往。 《疏》謂心所繫往，孝子祭祀，威儀嚴正，必有繼屬，故齊齊皇皇也。 《詩·魯頌》烝烝皇皇。 《箋》皇皇，當作暀暀。猶往往也。 《說文》本从自，始也。 《徐曰》自，從也。故爲始也。今省作白。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𡘋時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。 《易·乾·文言》本乎天者親上。 　又《廣韻》君也。太上極尊之稱。 《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。 　又上日。 《書·舜典》正月上日。 《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。 　又姓。漢上雄，明上觀，上志。 　又上官，複姓。 　又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，𡘋商上聲。登也，升也，自下而上也。 《易·需卦》雲上于天。 《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。 　又進也。 《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。 　又與尙通。 《詩·魏風》上愼旃哉。 《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。 　又《匡衡傳》治天下者審所上。 　又《韻補》叶辰羊切，音常。 《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。 　又叶時刃切，音愼。 《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。 　又叶矢忍切，音審。 《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。 《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。