耐人寻味
耐：经得住；寻味：认真体会。经得住认真体味。
基本信息
出处典源
成语出处
清 张贵胜《遣愁集 卷一 绝倒》：“卢家子年暮而为校书郎‘条眉批’，从对面托出，耐人寻味。”
成语典故
事情值得人久久思考。形容意味深长。清．无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高斋》、《观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”朱自清《中国学术的大损失》：“这些不但将欣赏和考据融化得恰到好处，并且创造了一种诗样精粹的风格，读起来句句耐人寻味。” 述补 耐，经得起。寻味，细细体味。形容意味深长，经得起仔细琢磨。秦牧《艺海拾贝》：“大抵本领高强，作品寓意深厚、～的画家，才敢于在画幅上萧疏平淡地仅画上一点东西，而留下很多的空白。”△褒义。多用于褒扬文学艺术作品含蓄隽永，余味无穷。→津津有味 意味深长 ?味如(同)嚼蜡 枯燥无味。也作“耐人寻绎”、“耐人玩味”、“耐人咀嚼”。
现代字典(分字解释)
忍，受得住：忍～。～久。～人寻味。 古同“奈”，奈何。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
舌头尝东西所得到的感觉：～觉。～道（亦指兴趣）。滋～。 鼻子闻东西所得到的感觉：气～。香～儿。 情趣：趣～。兴～。意～。津津有～。 体会，研究：体～。耐人寻～。 量词，指中草药的一种：五～药。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤與耏同。 《說文》耏，或从寸。 《前漢·高帝紀》令郞中有罪耐以上請之。 《註》應劭曰：輕罪不至于髠，完其耏，故曰耏，古耐字，从彡，髮膚之首也。蘇林以爲法度字皆从寸，後改如是，音若能。如淳曰：耐，猶任也。任其事也。師古曰：依應氏之說。耐當音而，如氏之解，則音乃代反，其義亦兩通。耐謂頰旁毛也。功臣侯表，宣曲侯通，耏爲鬼薪，則應氏之說斯爲長矣。 又《廣韻》耐，忍也。 《荀子·仲尼篇》能耐任之。 《註》忍也。 又《集韻》《正韻》𠀤奴登切，音能。能或作耐。 《禮·禮運》故聖人耐以天下爲一家。 《註》耐，古能字。 又《類篇》熊屬。◎按宋祁漢書高帝紀註云：古者能字皆作耐字，後世以三足之能爲能，故今人書能無有作耐字者。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『味』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無沸切，音未。 《說文》滋味也。 《玉篇》五味，金辛木酸水鹹火苦土甘。 《禮·王制》五味異和。 又《老子·道德經》味無味。 《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。 《後漢·郞顗傳》含味經籍。 又五味，藥名。 《抱朴子·僊藥篇》移門子服五味子十六年，色如玉女。 《本草綱目》作菋。 又《集韻》莫拜切，音𩎟。飮食之味。 又莫珮切，音妹。器光澤也。 又縣名。 《前漢·地理志》益州郡味縣。 《註》孟康曰：味音昧。 又《釋文》亡曷反，音沫。 《禮·檀弓》瓦不成味。 《註》味當作沫。沫靧也。○按《集韻》《類篇》引《禮·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《釋文》則止亡曷反一音，今兩存之。