成语解释

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。

近义词

成语示例

清·李汝珍《镜花缘》第11回：“刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。”

成语出处

《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”

成语典故

畔：田界。 耕田的人把田界让给对方，行路的人让别人先行。 形容礼让已成社会风尚。语出《孔子家语．好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质之？’入其境，则耕者让畔，行者让路。”汉．王充《论衡．是应》：“男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路。”《镜花缘》一一回：“刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。”也单引〔耕者让畔〕。《史记．五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔”张守节正义引《韩非子》：“历山之农相侵略，舜往耕期年，耕者让畔。” 其他 耕田的人把田界所占地面让归对方;走路的人，让开路使对方先走。形容礼让已成社会风习。语出《孔子家语·好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁也，盍往质之?’入其境，则耕者让畔，行者让路。”《镜花缘》11回：“刚才我们一路看来，那些‘～’光景，已是不争之意。”△褒义。用于描写谦让、礼让。也作“耕者让畔”。

用犁把土翻松：～种（zhòng ）。～作。～耘（耕地和除草，亦泛指劳动，如“着意～～，自有收获”）。笔～（喻写文章）。舌～（喻教书）。

用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。

不争，尽（jǐn）着旁人：～步。～位。谦～。 请：～茶。 许，使：不～他来。 任凭：～他闹去。 被：～雨淋了。 索取一定代价，把东西给人：出～。转（zhuǎn ）～。 闪避：～开。当仁不～。 责备，谴责：“二世使人～章邯”。 古同“攘”，侵夺。

田地的界限。 边：河～。湖～。桥～。耳～。枕～。 〔～援〕横暴，跋扈，如“帝谓文王，无然～～。”亦称“畔换”、“叛换”。 古同“叛”。

行列：字里～间。罗列成～。 兄弟姐妹的次弟；排行：我～二，你～几？ 步行的阵列。 量词。用于成行的东西：泪下两～。 某些营业所：银～。花～。商行。 行业：同～。各～各业。 用长的针脚成行地连缀：～棉袄。～几针。

走：～走。步～。旅～。～踪。～百里者半九十。～云流水（喻自然不拘泥）。～远自迩。 出外时用的：～装。～箧。～李。 流通，传递：～销。风～一时。 从事：进～。 流动性的，临时性的：～商。～营。 足以表示品质的举止行动：～径。品～。言～。操～。～成于思。 实际地做：～礼。～医。～文。 可以：不学习不～。 能干：你真～。 将要：～将毕业。 古代指物质的基本元素：五～（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。 古诗的一种体裁：长歌～。 汉字字体的一种：～书。 姓。

用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。

不争，尽（jǐn）着旁人：～步。～位。谦～。 请：～茶。 许，使：不～他来。 任凭：～他闹去。 被：～雨淋了。 索取一定代价，把东西给人：出～。转（zhuǎn ）～。 闪避：～开。当仁不～。 责备，谴责：“二世使人～章邯”。 古同“攘”，侵夺。

道，往来通行的地方：道～。公～。水～。陆～。～途。～程。～人（行路的人，喻不相干的人）。狭～相逢。 思想或行动的方向、途径：思～。生～。出～。～子。～数（shù）。 方面，地区：外～货。各～人马。 种类：一～货色。 大，正：“厥声载～”。～门（宫室最内的正门）。～车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。～舆（古代君主所乘的车）。～寝（古代君主处理政事的宫室）。 车：筚～。乘～。 姓。

《唐韻》古莖切《韻會》古庚切《正韻》古衡切，𠀤音更。 《說文》犂也。古者井田，故从井。 《易·无妄》六二不耕穫，不葘畬，則利有攸往。 《禮·王制》三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。 《山海經》稷之孫曰叔均，是始作牛耕。 　又《正字通》凡致力不怠，謂之耕。 　又假它事代食，若力田然，亦曰耕。 《揚子·法言》耕道得道，獵德得德，是獲饗也。吾不睹參辰之相比也。 《拾遺記》賈逵門徒來學，不遠千里，獻粟盈倉。或云：逵非力耕，所謂舌耕也。 《任彥昇·薦士表》旣筆耕爲養。 《唐書·王勃傳》心織而衣，筆耕而食。 《宋史·王韶傳》家酷貧，執卷不輟。家人誚其不耕。韶曰：我嘗目耕。 　又人名。 《史記·仲尼弟子傳》司馬耕，字子牛。 　又鬼名。 《山海經》東南三百里曰豐山，神耕父處之。 《張衡·東京賦》囚耕父於淸冷。 《註》耕父，旱鬼。 　又鳥名。 《山海經》西北一百里，曰堇里之山，有鳥焉，其狀如鵲，靑身白喙，白目白尾，名曰靑耕，可以禦疫。 　又琴曲名。 《張衡·思𤣥賦》嘉曾氏之歸耕兮。 《註》琴操曰：歸耕者，曾子之所作也。

《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，𠀤音赭。 《說文》別事詞也。从白𣥐聲。𣥐，古文旅字。 《韻會》今作者。 《玉篇》語助也。 《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。 《易·乾卦》元者，善之長也。 　又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。 　又《韻補》叶掌與切。 《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。 《註》索隱曰：者，協音渚。 《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。 《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。 　又叶阻可切。 《繆襲·挽歌》形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。 　又叶之戈切。 《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告觀者。 　又《韻會》說文从白，當作者，今作者。◎按說文在白部，今从正字通倂入。者或从白𣏔聲。𣏔，古文困字。

《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤薄半切，音叛。 《說文》田界也。 《左傳·襄二十五年》行無越思，如農之有畔。 《史記·周本紀》耕者皆讓畔。 　又《博雅》畔，離也。 《書·胤征》畔官離次。 　又倍也。 《禮·王制》革制度衣服者爲畔，畔者君討。 《前漢·高帝紀》漢王幷關中而齊梁畔之。 　又《詩·大雅》無然畔援。 《箋》畔援，猶跋扈也。 《釋文》韓詩云：畔援，武强也。 　又《韻補》叶皮變切，音卞。 《杜篤·論都賦》昔在彊秦，爰初開畔。霸自岐雍，國富人衍。衍，音宴。 　又《轉注古音》畔，讀作盤。 《漢𥓓》引易屯卦畔桓居貞。

《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，𠀤音蘅。 《說文》人之步趨也。 《類篇》从彳从亍。 《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。 《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。 《釋名》行，伉也，伉足而前也。 　又《廣韻》適也，往也，去也。 　又《增韻》路也。 《禮·月令》孟冬，其祀行。 《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。 　又道也。 《晉語》下有直言，臣之行也。 　又五行。 《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨𨻰其五行。 《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。 　又行人，官名。 《廣韻》周有大行之官。 《論語》行人子羽修飾之。 　又語也。 《爾雅·釋詁》行，言也。 《註》今江東通謂語爲行。 　又歌行。 《前漢·司馬相如傳》爲鼓一再行。 《師古曰》行謂引，古樂府長歌行，短歌行，此其義也。 　又《唐書·韓琬傳》器不行窳。 《音義》不牢曰行，苦惡曰窳。 　又《廣韻》下孟切，胻去聲。 《玉篇》行，迹也。 《周禮·地官·師氏》敏德以爲行本。 《註》德行內外，在心爲德，施之爲行。 　又姓。 《後漢·光武紀》隗囂遣將行巡𡨥扶風。 《註》行，姓。巡，名。漢行祐爲趙相。 　又《集韻》寒岡切，音杭。 《類篇》列也。 《左傳·隱十一年》鄭伯使卒出豭，行出犬雞。 《註》百人爲卒，二十五人爲行。行亦卒之行列。 《吳語》吳王陳士卒百人以爲徹行百行。 《註》以百人通爲一行，百行爲萬人，謂之方𨻰。 　又中行，複姓。 《通志·氏族略》中行氏，晉公族隰叔之後也，漢文時有宦者中行說。 　又太行，山名。 《書·禹貢》太行、恆山，至于碣石。 《註》太行在河內山陽縣西。 　又《廣韻》戸浪切，音笐。次第也。 　又輩行也。 《杜甫詩》豈如吾甥不流宕，丞相中郞丈人行。 　又《韻會》行行，剛健貌。 《論語》子路行行如也。 　又《類篇》下朗切，音沆。義同。 　又《韻補》叶先韻。 《焦氏·易林》缺破不完，殘祭側偏。公孫幽遏，跛踦後行。 　又《集韻》乎監切，音嗛。與銜同。

《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，𠀤音赭。 《說文》別事詞也。从白𣥐聲。𣥐，古文旅字。 《韻會》今作者。 《玉篇》語助也。 《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。 《易·乾卦》元者，善之長也。 　又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。 　又《韻補》叶掌與切。 《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。 《註》索隱曰：者，協音渚。 《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。 《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。 　又叶阻可切。 《繆襲·挽歌》形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。 　又叶之戈切。 《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告觀者。 　又《韻會》說文从白，當作者，今作者。◎按說文在白部，今从正字通倂入。者或从白𣏔聲。𣏔，古文困字。

《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，𠀤音賂。 《說文》道也。 《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。 《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。 《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。 《爾雅·釋宮》路，旅途也。 《註》途卽道也。 《又》一達謂之道路。 《註》長道。 　又《爾雅·釋詁》路，大也。 《詩·大雅》厥聲載路。 《箋》是時聲音則已大矣。 　又車也。 《詩·魏風》殊異乎公路。 《傳》路，車也。 《周禮·春官·巾車》王之五路。 《註》王在焉曰路。 《左傳·桓二年》大路越席。 《註》大路，玉路，祀天車也。 《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路門，寢曰路寢，車曰路車。 　又鼓也。 《周禮·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。 《註》路鼓，四面鼓也。 　又弓也。 《史記·孝武紀》路弓乗失。 　又傾𡉏貌。 《荀子·富國篇》田疇穢，都邑路。 《註》路謂無城郭牆垣也。 　又與輅同。 《禮·月令》乗鸞路。 《釋文》路本又作輅。 　又姓。 《急就篇註》路，水名也。 　又因爲縣，在涿郡，居者氏焉。漢有大夫路溫舒。 　又《集韻》歷各切，音洛。 《前漢·揚雄傳》爾廼虎路三嵏以爲司馬。 《註》晉灼曰：路音落。服虔曰：以竹虎落此山也。師古曰：落，纍也。以繩周遶之也。