成语解释

耦：通“偶”。住在一起，关系融洽，没有猜忌。

成语示例

族朋友间，果能以诚相待与，～否？ 清·周安世《文昌帝君阴骘文广义节录》卷下

成语出处

清 袁枚《小仓山房尺牍》第46首：“得与云、山、书、史，耦居无猜，不可谓非人生之幸。”

成语典故

主谓 住在一起彼此关系融洽，互不疑忌。清·袁枚《小仓山房尺牍》46首：“……得与云、山、书、史，～，不可谓非人生之幸。”△褒义。用写人的亲密行为方面。→亲密无间

两个人在一起耕地。 〔～合〕物理学上指两个或两个以上的体系或两种运动形式之间通过各种相互作用而彼此影响以至联合起来的现象。 同“偶”。

住：～住。～民。同～。隐～。～处（chǔ）（a.住所；b.指生活处境）。 居住的地方：新～。故～。迁～。蜗～（喻窄小的住所）。 当，占，处于：～首。～中。～高临下。二者必～其一。 安着，怀着：～心（怀着某种念头，有贬义）。 积蓄，储存：奇货可～（a.指商人把珍稀的货物储存起来，等待时机高价出售；b.喻挟持某种技艺或某种事物以谋求功名利禄）。 停留：～守。 平时：平～。 姓。

推测，推想：～测。～断。～透。～中（zhòng）。～想。～度（duó）。 疑心，嫌疑：～疑。～忌。～嫌。～拳（饮酒时助兴的游戏。亦称“划拳”）。

《唐韻》五口切《集韻》《韻會》《正韻》語口切，𠀤音偶。 《說文》耒廣五寸爲伐，二伐爲耦。 《詩·周頌》亦服爾耕，十千維耦。 《箋》耜廣五寸，二耜爲耦。一川之閒萬夫，故有萬耦。 《周禮·冬官考工記·匠人》二耜爲耦。一耦之伐，廣尺，深尺，謂之𤰕。 《疏》兩人耕爲耦。 　又凡二人爲耦。 《左傳·襄二十九年》射者三耦。 《註》二人爲耦。 《周禮·天官·掌次》射則張耦次。 《註》耦。俱升射者。 《疏》天子大射六耦，在西郊。賔射亦六耦，在朝。燕射三耦，在寢。 　又《射人》王以六耦，諸侯以四耦，孤卿大夫以三耦。 《莊子·齊物論》嗒焉，似喪其耦。 　又匹也，配也。 《左傳·桓六年》人各有耦，齊大，非吾耦也。 《宣三年》石癸曰：吾聞姬姞耦，其子孫必蕃。 《註》姞姓宜爲姬配耦。 　又《釋名》遇也。 《前漢·高帝紀》耦語者棄市。 《註》耦，對也。 　又《玉篇》不畸也。 《易·繫辭》陽卦奇，隂卦耦。 《註》陽卦二隂，故奇爲之君。隂卦二陽。故耦爲之主。 　又通也。 《淮南子·要略》所以應待萬方，覽耦百變也。 《註》耦，通也。 　又地名。 《列子·說符篇》牛缺者，上地之大儒也。下之邯鄲，遇盜於耦沙之中。 　又人名。 《左傳·文十五年》宋華耦來盟，其官皆從之。 《註》耦，華督曾孫也。 　又姓。 《五音集韻》漢有侍中耦嘉。 　又《韻補》叶語綺切，音擬。 《詩·周頌》駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。 　又叶五舉切，音語。 《楚辭·九思》言逝邁兮北徂，叫我友兮配耦。日隂曀兮未光，闃𣆺窕兮靡睹。

《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，𠀤音車。 《說文》凥處也。从尸，得几而止也。引孝經，仲尼凥，凥謂閒居，如此會意。今文作居。 　又《廣韻》安也。 《書·盤庚》奠厥攸居。 《禮·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必參相得。 　又《書·舜典》五宅三居。 《註》三居，謂周之夷服，鎮服，蕃服也。 　又坐也。 《論語·陽貨》居，吾語女。 　又積也，蓄也。 《書·皋陶謨》懋遷有無化居。 《註》化，易也。謂交易其所居積也。 　又《史記·平準書》富商𨍭穀百數，廢居，居邑。 《徐廣註》廢居，貯蓄之名。有所廢，有所蓄，言乗時射利也。 　又止也。 《禮·月令》季秋行春令，師興不居。 《疏》不休止也。 　又海鳥曰爰居。 《魯語》爰居止於魯東門外。 　又姓。漢居般，封宋城侯。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤居之切，音基。語助辭。 《禮·檀弓》公儀仲子之喪，舍其孫而立其子。檀弓曰：何居，我未之前聞也。 《註》怪之之辭，猶言何故也。一說何居，猶言此義何處。居讀如字，不必改音基。 《集韻》通作其。 　又叶居御切，音據。 《詩·召南》惟鳩居之。叶下御。 《唐風》無巳太康，職思其居。叶下瞿。瞿去聲。○按《說文》居，一訓蹲。《長箋》以凥爲凥處，居爲蹲踞。《韻會》《正韻》收入御韻，引《詩》居居懷惡，不相親比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居處，與蹲踞，貴倨，从經史分見可也。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤倉才切，音偲。 《說文》恨賊也。 《揚子·方言》猜，恨也。 《左傳·僖九年》送往事居，耦俱無猜，貞也。 《註》兩無猜恨。 　又《玉篇》疑也，懼也。 《左傳·昭七年》雖吾子，亦有猜焉。 　又《小爾雅》猜，很也。 《史記·吳起傳》猜忍人也。