聊表寸心
聊：略微；寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“早间曾以小匣托渔人奉致，聊表寸心，从此不复相见矣。”
成语典故
聊：略微。寸心：微薄的心意。稍微表示一点心意。《西游记》第九十八回：“这钵盂乃唐王亲手所赐……今特奉上，聊表寸心。”《警世通言．杜十娘怒沉百宝箱》：“早间曾以小匣托渔人奉致，聊表寸心，从此不复相见矣。” 述宾 略表一点心意。《警世通言》卷32：“早间曾以小匣托渔人奉致，～，从此不复相见矣。”△用于描写心意。多用于馈赠。
现代字典(分字解释)
姑且，勉强，凑凑和和：～且（姑且）。～以自娱。～复尔尔（姑且如此）。～备一格。 依赖，寄托：无～。百无～赖。 略微：～表寸心。 闲谈：～天。闲～。 耳鸣：～啾。 姓。
外部，外面，外貌：～面。外～。仪～。～象。～层。～皮。 显示：～示。～态。～征。～达。～露。～演。～情。略～心意。 中医指用药物把感受的风寒发散出来：～汗。 分类分项记录事物的文件：～册。～格。～报。调查～。 计时间的器具，通常比钟小，可以带在身边：钟～。手～。怀～。 计量某种量的器具：电～。 标志，榜样：～率（shuài ）。为（wéi ）人师～。 称呼父亲或祖父的姊妹、母亲或祖母的兄弟姊妹生的子女，用来表示亲属关系：～亲。～兄弟。 测量的标尺：～尺。圭～（古代测日影的器具）。 封建时代称臣子给君主的奏章：～章。诸葛亮《出师～》。 树梢：林～。
中国市制长度单位，一尺的十分之一：尺～。 短小：～土。～阴（日影移动一寸的时间）。～心。～步难行。 姓。
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，𠀤音膫。 《說文》耳鳴也。 又《韻會》語助。 《詩·唐風》椒聊之實。 《傳》椒聊，椒也。 《疏》聊，語助也。 又《博雅》聊，苟且也。 《詩·衞風》孌彼諸姬，聊與之謀。 《傳》聊，願也。 《箋》聊，且略之辭。 《晉書·阮籍傳》聊復爾耳。 又賴也。 《前漢·張耳陳餘傳》使天下父子不相聊。 《揚子·方言》此其計畫，無所聊賴。 又《左思·吳都賦》相與聊浪乎昧莫之坰。 《註》聊浪，放曠貌。 又地名。 《左傳·昭二十年》聊攝以東。 《註》聊攝，齊西界也，平原聊城縣東北有攝城。 《史記·韓王信盧綰傳》破豨將張春於聊城。 又姓。 《風俗通》聊倉。爲漢侍中。 又《集韻》力求切，音騮。木名。引爾雅朻者聊。◎按爾雅釋木音義，聊音寮，無騮音，未審集韻何據。 又《楚辭·九歎》耳聊啾而戃慌。 《註》聊啾，耳鳴。聊音留。 又阿蘭聊，西域國名。 《後漢·西域傳》奄蔡國改名阿蘭聊國。 又與騮同。 《前漢·地理志》華聊，綠耳之乗。 又《集韻》力弔切，音嫽。木名。 《說文》本作𦕼。 《類篇》或作𦗖，亦作𦕵。
『表』《唐韻》陂矯切《集韻》《韻會》《正韻》彼小切，𠀤音䔸。 《說文》表，上衣也。 《玉篇》衣外也。 又外也。 《書·立政》方行天下，至于海表，罔有不服。 又表異。 《書·畢命》表厥宅里。 《傳》表異其宅里。 又標也。 《晉語》置茅蕝，設望表。 《註》謂立木以爲表，表其位也。 又箋表。 《釋名》下言於上曰表。 《蔡邕·獨斷》表者不需頭，上言臣某，下言臣某，誠惶誠恐，頓首。 又《韻會》杪也，末也。 又表表，偉也。 又地名。 《晉書·地理志》表氏縣，屬酒泉郡。 又姓。 《通志·氏族略》表氏，見《姓苑》。 《正字通》明有表貢。 又《集韻》俾小切，音褾。義同。 又𤰞遙切，音飇。識也。 又《韻補》博舉切。 《前漢·班固敘傳》春秋之占，咎徵是舉。告往知來，王事之表。
『寸』《唐韻》《集韻》倉困切《韻會》《正韻》村困切，𠀤村去聲。 《說文》十分也，人手卻一寸，動𧖴謂之寸口。从又从一。 《徐曰》一者，記手腕下一寸。此指事也。 《家語》布指知寸。 《前漢·律歷志》度量衡皆起於黃鐘之律，一黍爲分，十分爲寸，十寸爲一尺。 又寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆从寸。 又姓。 《正字通》明嘉靖中梓潼令寸居敬。 又叶徒玩切，音叚。 《庾信·喜晴應詔詩》伏泉遠習坎，隂風已回巽。桐枝長舊圍，蒲節抽新寸。叶上建傳堰獻。楊愼曰：巽音蒜，寸音斷，或曰建傳堰獻在今霰韻，古音霰翰諫三韻通。
『心』《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。