成语解释

聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。

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成语出处

冰心《寄小读者》：“忆起昨夜那些小孩子，接过礼物攒三集五，聚精凝神，一层层打开包裹的光景。”

成语典故

见“聚精会神”。冰心《寄小读者》11：“忆起昨夜那些小孩子，接过礼物攒三集五，～，一层层打开包裹的光景。”

会合，集合：～合。～会。～积。～集。～谈。～拢。～齐。～餐。欢～一堂。物以类～。凝～。～沙成塔。

上好的白米：“食不厌～”。 细密的，与“粗”相对：～密。～细。～确。～制。～读。～选。～心。～研。～雕细镂。 聪明，思想周密：～悍。～敏。～明。 物质中最纯粹的部分，提炼出来的东西：～华。～英。～神（ａ．指人主观世界，包括意识、思维活动和一般心理状态；ｂ．内容实质，主要的意义；ｃ．指人表现出来的活力）。 人表现出来的活力、生气：～力。聚～会神。无～打采。 专一，深入：～诚。～忠。～炼。～湛。～严。 雄性动物体内的生殖物质：～子。 很、极：～湿。～瘦。～光。 完美，最好：～美。～妙。～益求～。 明朗，清明：“天～而见景星”。 神话传说中的妖怪：～灵（ａ．鬼怪；ｂ．机灵）。妖～。 古同“菁”，花。

凝结，气体变为液体或液体变为固体：～结。～固。～冻。～集。～脂。～滞。 聚集，集中：～聚。～重（zhòng ）。～神（聚精会神）。～思。～眸。～睇（注视）。～练。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

《唐韻》《正韻》慈庾切《集韻》《韻會》在庾切，𠀤徐上聲。 《說文》會也。 《易·乾卦》君子學以聚之。 《禮·檀弓》聚國族於斯。 《前漢·高帝紀》五星聚于東井。 《管子·君臣篇》是以明君順人心，安情性而發於衆心之所聚。 《註》聚謂所同歸凑也。 　又《玉篇》斂也。 《禮·樂記》君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣。 《周禮·地官·稍人》凡其余聚以待頒賜。 《疏》聚是縣四百里，都五百里中畜聚之物。 　又居也，邑落也。 《史記·五帝紀》一年而所居成聚。 《註》聚謂村落也。 　又《秦本紀》幷諸小鄕聚，集爲大縣。 《註》萬二千五百家爲鄕聚。 《前漢·平帝紀》鄕曰庠，聚曰序。 《註》張晏曰：聚，邑落名也。師古曰：聚，小于鄕。 　又積也。 《禮·月令》孟冬之月，命有司循行積聚，無有不斂。 　又《管子·正篇》會民所聚曰道。 《註》聚謂衆所宜。 　又《周禮·冬官考工記·弓人》六材旣聚，巧者和之。 《註》聚，具也。 　又《左傳·莊二十五年》城聚。 《註》晉邑。 　又《唐韻》才句切《集韻》從遇切《正韻》族遇切，𠀤音𡒍。義同。 　又音娵。 《史記·歷書》月名畢聚。日得甲子。索隱讀。 　又與驟同。 《周禮·天官·獸醫註》趨聚之節。 《釋文》聚，本一作驟。 　又《韻補》叶組救切，音僦。 《班固·西都賦》毛羣内闐，飛羽上覆。接翼側足，集禁林而屯聚。

《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，𠀤音晶。 《說文》擇也。 《廣韻》熟也，細也，專一也。 《書·大禹謨》惟精惟一。 《易·繫辭》精義入神以致用也。 　又密也。 《公羊傳·莊十年》觕者曰侵，精者曰伐。 《註》精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟，伐，擊之益深，用意稍精密。 　又靈也，眞氣也。 《易·繫辭》精氣爲物。 《疏》隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。 《左傳·昭七年》子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。 　又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精，月者隂精。 　又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精：木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。 《老子·道德經》其中有精，其精甚眞。 《莊子·德充符》勞乎子之精。 　又《廣韻》正也，善也，好也。 《禮·經解》潔靜精微易敎也。 　又明也。 《前漢·京房傳》隂霧不精。 《註》精，謂日光淸明也。 　又鑿也。 《論語》食不厭精。 《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。 《註》精，鑿也。 　又《韻會小補》巧也。 　又《增韻》凡物之純至者皆曰精。 　又古者以玉爲精。 《楚語》一純二精。 　又地精，黃精，草名。 《博雅》地精，人葠也。黃精，一名仙人餘糧。 　又精衞，鳥名。 《山海經》發鳩之山有鳥，名精衞。 　又𥳑米曰精。 《莊子·人閒世》鼓筴播精。 《註》𥳑米曰精。 　又精絕，國名。 《水經注》南河又東經精絕國。 《前漢·西域傳》精絕國城去長安八千八百二十餘里。 　又精廬，精舍。 《前漢·儒林傳論》精廬暫建。 《註》精廬，講讀之舍。 《後漢·李充傳》充立精舍講授。 　又《廣東新語》猺之渠帥，號曰精夫。 　又《韻會》同睛。 　又鳥名。與鶄通。 《司馬相如·上林賦》交精旋目。 《註》交精，似鳧而脚高，有毛冠，辟火災。 　又與菁同。 《爾雅·釋草·茢薽註》一名天蔓精。 　又叶咨良切，音將。 《左思·吳都賦》婺女寄其曜，翼軫寓其精。 《註》精，咨良切，叶上疆。 　又《廣韻》子姓切《集韻》子正切，𠀤音婧。强也。

《唐韻》《集韻》《正韻》魚陵切《韻會》疑陵切，𠀤觺平聲。 《說文》水堅也。本作冰。从水从仌。 《徐曰》俗作凝。今文从俗。 《易·坤卦》履霜堅冰，隂始凝也。 　又《增韻》成也，定也。 《書·臯陶謨》庶績其凝。 《易·鼎卦》君子以正位凝命。 《註》嚴整貌。 　又《謝玄暉鼓吹曲》凝笳翼高蓋。 《李註》徐聲引調謂之凝。 　又《唐韻》牛𩜁切《集韻》《韻會》牛孕切，𠀤觺去聲。止水也。 　又叶鄂力切。觺入聲。 《楚辭·大招》天白顥顥，寒凝凝只。䰟乎無往，盈北極只。 《註》凝凝，冰凍貌。 　又《韻會》或作疑。 《詩·大雅》靡所止疑。 《註》音屹。疑，讀如儀禮疑立之疑，定也。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。