成语解释

肆应：应对。形容人善于应对。

成语示例

令者，即有～，亦难治理。 《清世宗宪皇帝实录》卷二十四

成语出处

《淮南子?原道训》：“是故响不肆应，而影不一没呼叫仿佛，默然自得。”

成语典故

《淮南子?原道训》：“是故响不肆应，而影不一没呼叫仿佛，默然自得。”

放纵，任意行事：～口。～虐。～意。放～。～无忌惮。 尽，极：～力（尽力）。～目。～勤。 陈列，陈设：～筵。 古代指人处死刑后暴尸示众：～诸市朝。 店铺：市～。茶坊酒～。 “四”的大写。

该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。 回答：答～。喊他不～。～承。 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。 姓。

回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。 对待：～付。～变。～酬。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

能力：～能。口～。这人很有～干。 从才能方面指某类人：干（gàn）～。奇～。奴～。蠢～。 副词。❶方，始：昨天～来。现在～懂得这个道理。❷仅仅：～用了两元。来了～十天。

《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》息利切《正韻》悉漬切，𠀤音四。 《說文》極陳也。 《爾雅·釋言》肆，力也。 《疏》極力也。 《左傳·昭十二年》昔穆王欲肆其心，周行天下。 《註》肆，極也。 《周語》藪澤肆旣。 《註》肆，極也。旣，盡也。 　又《玉篇》放也，恣也。 《易·繫辭》其事肆而隱。 《疏》其辭放肆顯露，而所論義理深而幽隱也。 《左傳·昭三十二年》伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂。 《註》肆，展放也。 《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偷。 《註》肆，猶放恣也。 　又遂也。 《書·舜典》肆類于上帝。 《傳》肆，遂也。 　又次也。 《詩·小雅·跂彼織女終日七襄箋》襄，駕也。駕謂更其肆也。 《疏》謂止舍處也。天有十二次，日月所止舍也。舍卽肆也。在天爲次，在地爲辰，每辰爲肆，是歷其肆舍有七也。 　又陳也，列也。 《書·牧誓》昬棄厥肆祀弗答。 《傳》昏，亂也。肆，陳也。 《詩·大雅》肆筵設席。 《註》肆者，陳設之意。 　又《古今註》肆，所以陳貨鬻之物也。 《周禮·地官·司市》掌以陳肆辨物而平市。 《註》肆，謂陳物處。 《前漢·𠛬法志》開市肆以通之。 《註》師古曰：肆，列也。 　又《韻會》旣𠛬，陳尸曰肆。 《禮·月令》仲春之月，命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠。 《註》肆，謂死𠛬暴尸也。 《周禮·秋官·掌囚》凡殺人者，踣諸市，肆之三日。 　又《爾雅·釋詁》肆，故也。 《疏》肆之爲故，語更端辭也。 《又》肆，今也。 《註》肆旣爲故，又爲今，此義相反而兼通者。 《書·大禹謨》肆予以爾衆士，奉辭代罪。 《傳》肆，故也。 《詩·大雅》肆不殄厥慍，亦不隕厥問。 《傳》肆，故今也。 　又《博雅》伸也。 《左傳·僖三十年》旣東封鄭，又欲肆其西封。 《註》肆，申也。 　又《小爾雅》餘也。 　又緩也。 《書·舜典》眚災肆赦。 《傳》肆，緩也，過而有害，當緩赦之。 《左傳·莊二十二年》肆大眚。 《疏》肆，緩也。◎按公羊傳註：肆，跌也，過度也。穀梁傳註：肆，失也。三傳異義。 　又《玉篇》量也。 　又大也。 《書·梓材》越厥疆土，于先王肆。 《傳》能遠拓其界壤，則于先王之道遂大。 　又長也。 《詩·大雅》其詩孔碩，其風肆好。 《傳》肆，長也。 　又弃也。 《揚雄·長楊賦》故平不肆險。安不忘危也。 《註》服虔曰：肆，弃也。 　又《小爾雅》突也。 《詩·大雅》是伐是肆。 《傳》肆，疾也。 《箋》肆犯突也。 《疏》肆爲犯突，言犯師而衝突之。 《左傳·文十二年》若使輕者，肆焉其可。 《註》肆，暫往而退也。 　又《周禮·春官·小胥》凡縣鍾磬，半爲堵，全爲肆。 《註》編縣之，二十六枚在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。 《左傳·襄十一年》歌鍾二肆。 《註》肆，列也。縣鍾十六爲一肆。二肆，三十六枚。 　又官名。 《周禮·地官》肆長各掌其肆之政令。 　又姓。 《何氏姓苑》有漁陽太守肆敏。 　又祭名。 《史記·周本紀》肆祀不答。 　又《集韻》息七切，音悉。放也。 　又《韻會》羊至切。與肄同。 《五音集韻》習也，嫩條也。 《禮·玉藻》肆束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。 《註》肆，讀爲肄。肄，餘也。 《釋文》肆，音肄。 　又音陔。 《禮·禮器》其出也，肆夏而送之，蓋重禮也。 《註》肆夏，當爲陔夏。 《釋文》肆，依註作陔，古來切。 　又《集韻》他歷切，音逖。解也。 《禮·郊特牲》腥肆爓腍祭。 《註》治肉曰肆。 《疏》肆，剔也。 《釋文》肆，敕歷切。 《周禮·地官·大司徒》祀五帝，奉牛牲，羞其肆。 《註》鄭司農雲，肆，陳骨體也。士喪禮曰：肆解去蹄。 《贾疏》羞，進也。肆，解也。謂於俎上進所解牲體於神座前。 《釋文》肆，他歷切。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，𠀤音裁。 《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。 《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。 《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。 　又天地人爲三才。 《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。 一曰能也。 《禮·文王世子》必取賢斂才焉。 《論語》才難，不其然乎。 《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。 《唐書·百官志》擇人以四才。 《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。 　又質也，力也。 《詩·魯頌》思無期，思馬斯才。 《傳》多材也。 《孟子》非天之降才爾殊也。 《近思錄》性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。 　又姓。明尙書才寬。 　又《集韻》通作材。 《說文》材，水挺也。从木，才聲。 《徐曰》木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。 　又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。 《晉書·謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。 　又與裁通。 《戰國策》惟王才之。 　又與財通。 《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。 　又《集韻》將來切，與哉同。亦始也。 《爾雅·釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。 　又作代切，音再。義同。 　又叶卽由切，音遒。 《焦氏·易林》季子多才，使我不憂。 《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，𠀤音栽。 《說文》言之閒也。 《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。 《爾雅·釋詁》哉，閒也。 　又《爾雅·釋詁》哉，始也。 《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。 《書·伊訓》朕哉自亳。 　又《康誥》惟三月哉生魄。 　又《玉篇》語助。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 　又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。 《書·益稷》禹曰：兪哉。 《註》口然而心不然之辭也。 　又與材通。 《論語》無所取材。 《註》古字材哉同。 　又音載。 《書·武成》哉生明。 《釋文》徐音載。 　又《詩·大雅》𨻰錫哉周。 《傳》哉，載也。 《疏》文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。 　又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。 　又叶將其切，音貲。 《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。 　又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。 《說文》本作𠳆。 　又𢦔。