成语解释

比喻极痛心。

近义词

反义词

成语出处

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“腾用伤悼，肝心若裂。”

成语典故

主谓 比喻极痛心。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“朕用伤悼，～。”△贬义。用于描写极度悲伤。→悲痛欲绝 ?欢天喜地 兴高采烈。 也作“肝胆欲裂”。

人或动物体内最大的消化腺，有合成与贮存养料、分泌胆汁、解毒等功能：～脏。～炎。～胆。～肠。心～。 中医学指五脏之一：～火。～气。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

如果，假如：～果。倘～。假～。天～有情天亦老。 如，像：年相～。安之～素。旁～无人。置～罔闻。门庭～市。 你，汝：～辈。“更～役，复～赋，则何如？” 约计：～干（gān ）。～许。 此，如此：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。” 顺从：“曾孙是～。” 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。” 指“若木”（古代神话中的树名）。 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含～芳”。～英（“杜若”的花）。 文言句首助词，常与“夫”合用：“～夫阴雨霏霏，连月不开。” 用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃～”。

〔般若〕见“般3”。

破开，开了缝（fèng ）：～开。～纹。～缝。～痕。～变（原子核分裂成几个其他原子核，并放出中子的过程）。～隙。～罅（裂缝）。分～。破～。决～。割～。扯～。

物体的两部分向两旁分开：～着怀。

《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》《正韻》居寒切，𠀤音干。 《說文》木藏也。生於木，魄所藏。 《正字通》左三葉，右四葉，以膽爲府，附脊第九椎爲陽中，少陽通於春氣。素問曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。 《釋名》肝，幹也。五行屬木，故其體狀有枝幹也。凡物以大爲幹。 《詩·大雅·或燔或炙傳》炙用肝。 《禮·月令》其祀門，祭先肝。 《淮南子·精神訓》肝爲風。 　又《白虎通》肝之爲言扞也。 　又肝楡，海外國名。 《山海經》肝楡之尸，在大人北。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，𠀤音弱。 《說文》若，擇菜也。 　又《玉篇》杜若，香草。 《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。 《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。 　又順也。 《書·堯典》欽若昊天。 《傳》敬順也。 《詩·小雅》曾孫是若。 　又汝也。 《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。 《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。 　又如也。 《書·盤庚》若網在綱。 　又乃也。 《周語》必有忍也，若能有濟也。 　又語辭。 《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。 《疏》若者，不定之辭也。 　又《前漢·武帝紀》民年九十以上，爲復子若孫。 《註》若者，豫及之辭也。 　又若若，垂貌。 《前漢·石顯傳》印何纍纍綬若若耶。 　又《莊子·秋水篇》向若而歎。 《註》若，海神。 　又歲名。 《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若。 　又若木。 《淮南子·地形訓》若木在建木西。 《楚辭·天問》若華何光。 《註》若木何能有明赤之光華乎。 　又水名。 《水經注》若水東南流，鮮水注之。 　又姓。 《正字通》漢下邳相若章。 　又《廣韻》人者切，音惹。乾草也。 　又般若，梵語謂智慧也。 《晉書·曇霍傳》霍持一錫杖，令人跪，曰：此是波若眼。 　又《韻會》浮屠所居，西域謂之蘭若。 《柳宗元文》蘭若眞公。 《註》官賜額者爲寺，私造者爲招提、蘭若。 　又人賒切，音婼。蜀地名。 《前漢·地理志》若屬南郡，春秋傳作鄀。 《唐韻古音》讀汝三略，尊𤰞相若，强弱相虜。古人讀若字爲汝，故傳記之文，多有以若爲汝者。《史記·項羽本紀》云：吾翁卽若翁，《漢書》云吾翁卽汝翁，此可據也。

《唐韻》《正韻》良辥切《集韻》力蘖切《韻會》力辥切，𠀤音列。 《說文》繒餘。 《徐曰》裁剪之餘也。 　又《廣韻》襞裂，破也。 《禮·內則》衣裳䘺裂，紉箴請補綴。 《晏子·雜下篇》女子而男其飾者，裂其衣，斷其帶。 　又滅裂。 《莊子·則陽篇》治民焉，勿滅裂。 　又《韻會》力制切，音例。與厲通。 《禮·內則註》鞶，小囊，盛帨巾者，男用韋，女用繒，有緣飾之，則是鞶裂與。 《疏》案傳作鞶厲，古時通爲一字。 　又人名。 《春秋·隱二年》紀裂繻來逆女。 《說文》作𧚲。