成语解释

肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。

近义词

成语出处

明·胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议》：“肩摩毂接，竞爽一时，殆古今所罕也。”

成语典故

肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。明 胡应麟《少室山房笔丛．华阳博议上》：“梁自武帝好学，诸子彬彬继之，故博洽之士弥众……肩摩毂接，竞爽一时，殆古今所罕也。”参见“肩摩毂击”。 并列 肩膀相碰，车轮相连接。形容人多车挤场面热闹，或指人才济济，相继不断。明·胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议上》：“梁自武帝好学，诸子彬彬继之，故博洽之士弥众……～，竞爽一时，殆古今所罕也。”△多用表示热闹场面或指人才辈出。

脖子旁边胳膊上边的部分：～膀。～胛。并～。 担负：～负。～荷（hè）。～舆（轿子）。

擦，蹭，接触：～擦。～天。～崖（山崖上刻的文字、佛像等）。～肩接踵。～顶放踵。 摸，抚：～弄。～挲（suō） 研究，切磋：观～。揣～（a.研究，仔细琢磨；b.估量，推测）。 古同“磨”，磨擦。

〔～挲（suō）〕用手轻轻按着一下一下地移动。

连成一体：～合。～骨。～壤。衔～。 继续，连续：～力。～替。～班。～二连三。再～再厉。 靠近，挨上：～近。邻～。～吻。 承受，收取：～受。～收。～纳。～管。 迎：～风。～生。～待。 姓。

《唐韻》古賢切《集韻》《韻會》《正韻》經天切，𠀤音堅。 《說文》髆也。从肉，象形。 《徐曰》象肩形，指事也。 《廣韻》項下。 《正韻》膊上。 《六書故》臂本曰肩。 　又《爾雅·釋詁》肩，克也。 《詩·周頌》佛時仔肩。 《傳》仔肩，克也。 《箋》仔肩，任也。 《書·盤庚》朕不肩好貨。 《傳》肩，任也。我不任好貨之人。 　又《韻會》勝也。肩强能勝重，堪任義。 《爾雅·釋詁》肩，勝也。 　又《釋名》肩，堅也。甲闔也。與胸脇皆相會闔也。 　又息肩。 《左傳·襄二年》鄭子駟請息肩於晉。 《註》欲辟楚役，以負擔喻。 　又比肩。 《爾雅·釋地》北方有比肩民焉，迭食而迭望。 《又》西方有比肩獸焉，與卭卭岠虛比，爲卭卭岠虛齧甘草，卽有難，卭卭岠虛負而走，其名謂之蟨。 　又獸三歲曰肩。 《詩·齊風》𠀤驅從兩肩兮。 《傳》獸三歲曰肩。 　又鳥名。 《禮·月令·季冬之月征鳥厲疾註》征鳥，題肩也。齊人謂之擊征。 　又《集韻》作也，媵也。 　又姓。 《正字通》肩龍明，金人。肩固，洪武中貢士泰和人。 　又人名。 《禮·檀弓》公肩假。 《左傳·桓五年》周公黑肩，將左軍。 《註》黑肩，周桓公也。 　又《集韻》丘閑切，音掔。膊也。 　又胡恩切，音痕。肩肩，羸小貌。 《莊子·德充符》闉跂支離無脤，說衞靈公。靈公說之，而視全人，其脰肩肩。 《音義》胡恩反。羸小貌。 　又直貌。 　又《五音集韻》胡田切，音賢。義同。 《莊子·德充符肩肩音義》又胡咽反。

《唐韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，𠀤音磨。 《說文》研也。 《廣韻》迫也。 《增韻》揩也。 《易·繫辭》剛柔相摩。 《註》相切摩也。 《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《註》相切磋也。 　又《樂記》陰陽相摩。 《註》猶迫也。 《戰國策》於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下。 《註》摩言切近過之。 　又揣摩也。 《鬼谷子》摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。 　又《揚子·方言》滅也。𨻰之東鄙曰摩。 《史記·平準書》姦或盜摩錢裏取鎔。 　又消摩。 《曹毗杜蘭香傳》消摩自可愈疾，香以藥爲消摩。 　又《唐韻》《集韻》𠀤莫臥切，磨去聲。按摩也。 《孟子·爲長者折枝註》折枝案摩，折手節解罷枝也。 　又《集韻》忙皮切，音糜。漢有施摩神，荆巫所祠。或作攠。 　又古與靡磨𠀤通。

《唐韻》子葉切《集韻》《韻會》《正韻》卽涉切，𠀤音楫。 《說文》交也。 《廣韻》合也，會也。 《易·蒙卦》子克家，剛柔接也。 《疏》陽居卦內，接待羣隂。 　又《晉卦》晝日三接。 《禮·表記》君子之接如水。 《疏》如兩水相交，尋合而已。 　又持也，受也，承也。 《禮·曲禮》接下承弣。 《註》接客手下也。 《史記·平準書》漢興，接秦之弊。 　又《增韻》接續也，連也。 《禮·曲禮》堂上接武。 《註》武，迹也。迹相接，謂每移足半躡之。 《前漢·西域傳》烏秅國民接手飮。 《註》自高山下谿㵎中飮水，故接連其手。 　又近也。 《儀禮·聘禮》賓立接西塾。 　又捷也。 《禮·曾子問》接祭而已矣。 《疏》接，捷速也。速而祭之。 　又反接，謂反縛兩手也。 《前漢·𨻰平傳》樊噲受詔卽反接。 　又姓。 《史記·孟子荀卿傳》接子，齊人，學黃老道德之術。 《集韻》或作擑。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾葉切，音捷。 《禮·內則》國君世子生，接以太牢。 《註》接讀爲捷，勝也。謂食其母，使補虛强氣也。 　又《荀子·大略篇》先事慮事謂之接。 《註》接讀爲捷，速也。 　又測洽切，音鍤。與扱同。 《周禮·地官·廩人》大祭祀，則共其接盛。 《註》接讀爲扱。扱以授春人舂之。 《疏》頒扱與春人。 　又《集韻》色甲切，音霎。與翣同。 《周禮·天官·縫人衣翣柳之材註》故書翣作接。 　又檄頰切，音協。與挾同。亦持也。