肯构肯堂
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
基本信息
成语解析
成语解释
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
成语示例
家有严君，斯多贤子。肯构肯堂，流誉奕世。（明 东鲁古狂生《醉醒石》第七回）
出处典源
成语出处
《尚书 大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
成语典故
同“肯堂肯构”。《醉醒石》七回：“家有严君，斯多贤子。肯构肯堂，流誉后世。” 见“肯堂肯构”。《醉醒石》7回：“家有严君，斯多贤子。～，流誉奕世。”
现代字典(分字解释)
许可，愿意：首～（点头答应）。 骨头上附着的肉：～綮（qìng）（筋骨结合的地方，喻重要的关键）。中（zhòng ）～（喻言论正中要害）。
结成，组合，造：～造。～思。～图。虚～。～筑。～想。 作品：佳～。 落叶乔木，叶卵形，花淡绿色。木材可制器具，皮为造纸原料。
许可，愿意：首～（点头答应）。 骨头上附着的肉：～綮（qìng）（筋骨结合的地方，喻重要的关键）。中（zhòng ）～（喻言论正中要害）。
正房，高大的房子：～屋。～客。～倌。礼～。澡～。 同祖父的亲属关系：～房。～兄弟。 旧时官吏审案办事的地方：大～。公～。过～。 量词：上了一～课。一～家具。
康熙字典(分字解释)
《正韻》苦等切，音懇。 《爾雅·釋言》肯，可也。 《詩·衞風》惠然肯來。 《箋》可也。 《前漢·高帝紀》高帝數讓，衆莫肯爲。 又《集韻》可亥切，音愷。 《字林》著骨肉也。 《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。 《註》著骨肉也。肯，著也。 《集韻》或作肎肻。 又𠕔。
『构』《篇海》同構。楮木也。詳楮字註。 又曲也。 《荀子·性惡篇》櫽栝之生爲构木也。 《唐韻》古𠋫切《集韻》《韻會》《正韻》居𠋫切，𠀤音遘。 《說文》蓋也。杜林以爲榱桷字。 《玉篇》架屋也。 《書·大誥》厥子乃弗肯堂，矧肯構。 又《廣雅》合也。 《易·繫辭》男女構精，萬物化生。 《詩·小雅》我日構禍。 又成也。 《前漢·黥布傳》事已構矣。 《唐書·楊師道傳》賦詩如宿構。 又附會以成之亦曰構。 《左傳·桓十六年》宣姜與公子朔構急子。 又結起也。 《前漢·陳勝傳》夜構火。 又閒𨻶也。 《後漢·隗囂傳》勿用傍人解構之言。 又楮木別名。 《物類相感志》構膠可以塗丹砂。 又《唐韻》古慕切，音故。 《荀子·勸學篇》彊自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。束音絮。 又《集韻》同桷。
『肯』《正韻》苦等切，音懇。 《爾雅·釋言》肯，可也。 《詩·衞風》惠然肯來。 《箋》可也。 《前漢·高帝紀》高帝數讓，衆莫肯爲。 又《集韻》可亥切，音愷。 《字林》著骨肉也。 《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。 《註》著骨肉也。肯，著也。 《集韻》或作肎肻。 又𠕔。
『堂』《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒郞切，音唐。 《說文》殿也。正寢曰堂。 《釋名》高顯貌。 《演義》當也，謂當正向陽之宇也。 《詩·豳風》躋彼公堂。 又明堂，王者朝諸侯之宮。 《禮·明堂位》明堂也者，明諸侯之尊𤰞也。 《前漢·郊祀志》武帝元封元年，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。 又堂室。 《爾雅·釋宮》古者有堂，自半巳前虛之，謂之堂，半巳後實之，謂之室。 又官署。 《漢官儀》黃門有畫堂之署，中書省玉堂。 《揚雄·解嘲》歷金門，上玉堂。今翰林院亦曰玉堂。 《唐書·百官志》初三省議事于門下之政事堂，其後裴炎遷于中書省。 又戸部有考堂，天下歲會計處。 又《吳郡國志》郡太守堂，乃春申君子假君之故宅。數失火，以雌黃塗之乃止，故郡治曰黃堂。 《呂氏春秋》宓子賤鳴琴而單父治，故縣治曰琴堂。 又堂堂，盛也，正也。 《論語》堂堂乎張也。 《淮南子·兵略訓》堂堂之陣 又衆笑曰哄堂。 《因話錄》御史有臺院、殿院、察院，一人知雜事，名雜端。公堂會食皆絕笑，左右不可忍，雜端笑而三堂皆笑，遂謂哄堂。 又佛堂曰鴈堂。 《釋氏要覽》毗舍離爲佛作堂，形如鴈字，因名。 文巫祭。 《周禮·春官》男巫冬堂，贈無方無算。 《註》冬歲之窮，設祭于堂，贈送萬鬼也。 又地名。 《詩·鄘風》望楚與堂。 《註》楚，楚丘。堂，丘之旁邑。 又山之寬平處曰堂。 《詩·秦風》終南何有，有紀有堂。 又姓。 《韓詩外傳》堂衣若扣孔子之門。 又複姓。漢儒高堂生，唐貞觀詔從祀。 又叶徒紅切，音同。 《屈原·九歌》魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。