成语解释

指人不聪明，思想转不过弯来。

近义词

反义词

成语示例

他是一个脑瓜不灵的人

高等动物神经系统的主要部分，在颅腔里，主管感觉和运动。人脑又是思想记忆等心理活动的器官：～髓。～子（❶脑；❷指思考、记忆等能力）。～筋。～海。～际。～壳。～颅。～神经。～下垂体。～积水。～溢血。电～。 头：～袋。～壳。头昏～胀。～满肠肥。 形状或颜色像脑的东西：豆腐～儿。 指从物体中提炼出的精华部分：樟～。薄荷～。

蔓生植物，属葫芦科，果实可食：西～。冬～。～蒂。～分（像切瓜一样分割，如“～～天下”）。～葛。～代。～李（指嫌疑的境地）。～子儿。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

《唐韻》《正韻》古華切《集韻》《韻會》姑華切，𠀤音騧。 《說文》㼌也。象形。 《詩·豳風》七月食瓜。 《禮·曲禮》爲天子削瓜者副之。 　又《月令》孟夏之月，王瓜生。 《註》王瓜，萆挈也。 《前漢·食貨志》菜茹有畦瓜瓠果蓏。 《齊民要術》二月辰日宜種瓜。 《廣雅》龍蹄獸掌，羊骹兔頭，桂支蜜筩，𤬒蛌貍頭，皆瓜屬也。 　又木瓜。 《詩·衞風》投我以木瓜，報之以瓊琚。 《傳》木瓜。楙木也。可食之木。 《周禮·冬官考工記·弓人》凡取幹之道七，柘爲上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹爲下。 　又天瓜，栝樓別名。見《本草綱目》。 　又昆侖瓜，茄子別名。見《酉陽雜俎》。 　又匏瓜，星名。 《史記·天官書》匏瓜有靑黑星守之，魚鹽貴。 《註》匏瓜，一名天雞。在河鼓東。匏瓜明，則歲大熟也。 　又守瓜，蟲名。 《爾雅·釋蟲》蠸輿父，守瓜。 《註》今瓜中黃甲小蟲，喜食瓜葉。故曰守瓜也。 　又地名。 《左傳·宣十五年》晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣。 　又《襄十四年》昔秦人迫逐，乃祖吾離于瓜州。 《註》瓜州，地在今燉煌。 《正字通》今鎭江有瓜州，異地同名。 　又國名。 《正字通》柯枝國別種曰木瓜。穴居，男女裸體，紉結草木葉蔽前後。見星槎勝覽。 　又瓜田，複姓。 《前漢·王莽傳》有瓜田儀。 　又《韻補》叶攻乎切，音孤。 《左傳·哀十七年》衞侯夢于北宮，見人登昆吾之觀，被髮北面而譟，曰：登此昆吾之墟，緜緜生之瓜。余爲渾良夫，叫天無辜。 　又叶古禾切，音戈。 《道藏歌》仙童掇朱實，神女獻玉瓜。浴身丹液池，濯髮甘泉波。 《集韻》俗作苽，非。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《廣韻》郞丁切，音靈。 《字類》小熱貌。 　又《正字通》俗靈字。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤郞丁切，音鈴。 《玉篇》神靈也。 《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。 《書·泰誓》惟人萬物之靈。 《傳》靈，神也。 《詩·大雅》以赫厥靈。 　又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。 　又《詩·鄘風》靈雨旣零。 《箋》靈，善也。 　又《廣韻》福也。 　又《廣韻》巫也。 《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。 　又靈氛，古之善占者。 《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。 　又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。 《註》靈鼓，六面鼓也。 　又《禮·檀弓》塗車芻靈。 《註》芻靈，束茅爲人。 　又《左傳·定九年》載蔥靈。 《註》蔥靈，輺車名。 　又《楚辭·天問》曜靈安臧。 《註》曜靈，日也。 　又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。 《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。 　又《廣韻》寵也。 　又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。 《爾雅·釋魚》二曰靈龜。 《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。 《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。 　又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。 　又州名。 《史記·匈奴傳》丁靈。 《註》魏略云：丁靈，在康居北。 《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。 《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。 　又姓。 《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。 　又叶靈年切，音連。 《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。 《說文》本作𤫊。