成语解释

同姓之国。 明 归有光 《镇平王府大奉国将军孝门铭》：“脤膰之国，亲睦无伍。”

古代王侯祭社稷所用的肉。

古代祭祀用的熟肉：“以脤～之礼，亲兄弟之国。” 送给祭肉：“明日东家知祀灶，只鸡斗酒定～吾。”

大腹。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。 姓。

《廣韻》時忍切《集韻》《韻會》是忍切《正韻》時軫切，𠀤音腎。 《說文》社肉。本作祳。盛以蜃，故謂之祳，天子所以親遺同姓。 《玉篇》以脤膰之禮，親兄弟之國，皆社稷宗廟之肉也。 《博雅》肉也。 《左傳·閔二年》梁餘子養曰：帥師者受命于廟，受脤于社。 《註》脤，宜社之肉，盛以脤器。 《前漢·五行志》成肅公受脤于社不敬。 《註》服虔曰：脤，祭社之肉也。盛以蜃器，故謂之脤。師古曰：𧒏，大蛤也。 　又生肉曰脤。 《穀梁傳·定十四年》脤者何也，俎實也，祭肉也。生曰脤，熟曰膰。 　又狸脤，地名。見《春秋·成十七年》。 　又無脤，人名。 《莊子·德充符》闉跂支離無脤說衞靈公，靈公說之。 《註》無脤，名也。 《集韻》或作𦚠。

《集韻》符袁切《正韻》符艱切，𠀤音煩。 《說文》宗廟火熟肉。春秋傳，天子有事，㸋焉以饋同姓諸侯。或从肉。 《玉篇》膰，肝也。 《穀梁傳·定十四年》脤者何也。俎實也，祭肉也。生曰脤，熟曰膰。 《史記·周本紀》顯王致文武胙於秦孝公。 《註》胙，膰肉也。 　又《孔子·世家》如致膰乎大夫。 《註》膰，祭肉。 《後漢劉長卿妻傳》縣邑有祀，必膰焉。 《註》膰，祭餘肉也。 　又與燔通。 《左傳·襄二十二年與執燔焉釋文》燔，亦作膰。 《穀梁傳·定十四年》熟曰膰。 《釋文》本作燔。 　又《集韻》蒲官切，音槃。大腹也。 　又蒲波切，音婆。義同。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。