成语解释

资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费。

成语出处

清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。”

成语典故

清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。”

本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。

财物，钱财：～源。物～。～财。～金。～费。～料。工～。川～（路费）。 经营工商业的本钱和财产：～本。外～。独～。合～。～方。 供给，帮助：～助。～送。～敌。可～借鉴。 智慧能力：～质。天～。 出身和经历：～格。～历。 姓。

砍东西用的工具，多用来砍木头。古代亦用来作兵器：～子。～头。～钺。～柯（ａ．斧子的柄；ｂ．喻政权、权柄）。 用斧砍：～正（敬辞，请人修正文句，亦作“斧政”）。～凿（ａ．斧子或凿子；ｂ．指文艺作品等矫揉造作）。～藻（雕饰、修饰）。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 　又《玉篇》率也。 　又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 　又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 　又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 　又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 　又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 　又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 　又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 　又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 　又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 　又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 　又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 　又反鼻，蝮蛇別名。 　又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 　又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。

《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，𠀤音甫。 《說文》斫也。 《釋名》斧，甫也。甫，始也。凡將制器，始用斧伐木，已乃制之也。 《廣韻》神農作斤斧陶冶。 《易·旅卦》得其資斧。 《註》斧，所以斫除荆棘，以安其舍者也。 《孟子》斧斤以時入山林。 《詩·豳風》旣破我斧。 《傳》隋銎曰斧。 　又凡以斧斫物，亦曰斧。 《古詩·苦寒歌》擔囊行取薪，斧氷持作糜。 《註》天寒水凍，故斫氷作粥也。 　又仙名。 《左思·蜀都賦》山圖采而得道，赤斧服而不朽。 《註》列仙服丹砂不死也。 　又《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。 《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。斧謂之黼。 　又鉞斧，今儀仗中亦有之，其形圓如月然。 《集韻》或作鈇。