自律甚严
自律：自己约束自己。对自己要求极为严格
出处典源
成语出处
《金史·杨云翼传》：“自律甚严，其待人则宽。”
成语典故
《金史?杨云翼传》：“自律甚严，其待人则宽。”
现代字典(分字解释)
本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。
法则，规章：纪～。法～。定～。规～。清规戒～。～师。 约束：～己。 中国古代审定乐音高低的标准，把声音分为六律（阳律）和六品（阴律）。合称“十二律”：～吕（古代用竹管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度，从低音管算起，成奇数的六个管称“律”；成偶数的六个管称“吕”，后来“律吕”作为音律的统称）。 旧诗的一种体裁：～诗。 姓。
很，极：～好。～快。 超过：日～一日。 方言，什么：～事？ 表示进一层的意思：～至。～或。
同“什”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 又《玉篇》率也。 又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 又反鼻，蝮蛇別名。 又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。
『律』《唐韻》呂戌切《集韻》《韻會》《正韻》劣戌切，𠀤音嵂。 《玉篇》六律也。 《廣韻》律呂也。 《說文》均布也。十二律均布節氣，故有六律，六均。 《爾雅·釋器》律謂之分。 《註》律管，所以分氣。 《前漢·律歷志》律有十二，陽六爲律，隂六爲呂，黃帝之所作也。黃帝使泠綸自大夏之西，昆侖之隂，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節閒而吹之，以爲黃鐘之宮，制十二筩以聽鳳之鳴。其雄鳴爲六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮而皆可以生之，是爲律本。 《後漢·律曆志》殿中𠋫用玉律十二，惟二至乃𠋫，靈臺用竹律六十𠋫日如其曆。 《史記·律書註》古律用竹，又用玉。漢末以銅爲之。 《書·舜典》同律度量衡。 《禮·王制》考時月，定日同律。 又《爾雅·釋詁》法也。 又常也。 《註》謂常法。 《正韻》律呂萬法所出，故法令謂之律。 《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止爭也。 《釋名》律，累也。累人心，使不得放肆也。 《左傳·桓二年》百官於是乎咸懼，而不敢易紀律。 又軍法曰律。 《易·師卦》師出以律。 又𠛬書曰律。 《前漢·𠛬法志》蕭何攟摭秦法，取其宜於時者，作律九章。 《晉書·𠛬法志》秦漢舊律起自李悝。悝著網捕二篇，雜律一篇。 又以其律具其加減，是故所著六篇而已。 又爵命之等曰律。 《禮·王制》有功德于民者，加地進律。 《疏》律卽上公九命，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。 又《爾雅·釋言》述也。 《禮·中庸》上律天時。 又《爾雅·釋言》銓也。所以銓量輕重。 又理髮曰律。 《荀子·禮論篇》不沐則濡櫛，三律而止。 《註》律，理髮也。 又詩律。 《杜甫·遣悶詩》晚節漸於詩律細。 又戒律。 《佛國記》法顯慨律藏殘缺，於是以弘始二年至天竺，尋求戒律。 又《爾雅·釋器》不律謂之筆。 《註》蜀人呼筆爲不律也。 又斛律，耶律，𠀤複姓。 《姓譜》斛律，代人，世爲部落統軍，號斛律部，因氏焉。耶律，遼之後。 又《韻補》與嵂通。 《詩·小雅》南山律律。 《司馬相如·大人賦》徑入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。
『甚』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤時鴆切，音任。 《說文》尤安樂也。 《廣韻》劇過也。 《韻會》尤也，深也。 《易·繫辭》其道甚大，百物不廢。 《詩·小雅》彼譖人者，亦已大甚。 《淮南子·修務訓》由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣。 又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切，𠀤音忍。義同。 《潘岳·關中詩》主憂臣勞，孰不祇懍。愧無獻納，尸素以甚。叶上寢稔。