成语解释

指自然界中的某种状况。如物理现象、化学现象等。常与社会现象对称。 瞿秋白 《饿乡纪程》二：“疾风迅雷，清阴暖日，就是平平常常一时一节的心绪，也有几多自然现象的反映。”

本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。

对，是：～否。不～。不以为～。 以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。 这样，如此：当～。～后。～则。 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。 用于词尾，表示状态：显～。忽～。飘飘～。 古同“燃”。

显露：出～。表～。发～。体～。～身说法。 实有的，当时就有的：～金。～款。～货。～实（a.客观存在的事物；b.合于客观情况的）。 目前，当时：～时。～在。～今。～场。～代。～买～卖。

哺乳动物，是目前地球陆地上最大的哺乳类动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品：～牙。～牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。 形状，样子：形～。景～。气～。现～。想～。～征。万～更新。～声。～形。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 　又《玉篇》率也。 　又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 　又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 　又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 　又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 　又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 　又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 　又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 　又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 　又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 　又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 　又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 　又反鼻，蝮蛇別名。 　又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 　又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。

《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤如延切，音䔳。 《說文》燒也。 《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。 《孟子》若火之始然。 《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。 《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。 　又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。 《集韻》通作䕼。 　又《玉篇》許也，如是也。譍言也。 《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。 　又《廣韻》語助。 《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。 《註》然之言焉也。 　又《廣韻》如也。 《詩·邶風》惠然肯來。 《禮·檀弓》貿貿然來。 　又承上接下語。 《禮·曲禮》然後客坐。 　又《檀弓》然則盍行乎。 《文王世子》然而衆知父子之道矣。 　又《禮·祭義》國人稱願，然曰：幸哉有子如此。 《註》然猶而也。 　又果然，獸名。 《周禮·春官·巾車》然。𧜀髤飾。 《註》然，果然也。◎按埤雅作𤡮。詳犬部𤡮字註。 　又率然，蛇名。 《孫子·九地篇》率然者，常山之蛇也。擊其首，則尾至。擊其尾，則首至。擊其中，則首尾俱至。 　又連然，縣名。 《前漢·地理志》益州郡連然有鹽官。 　又燕然，山名。 《前漢·匈奴傳》至速邪烏燕然山。 　又姓。 《左傳》楚然丹。鄭然明。 　又叶而鄰切，音人。 《劉向·列女贊》齊女傅母，防女未然，莊姜亦材，卒能脩身。 《馬融·東巡頌》散齊卽畢，越翼良辰，棫槱增積，烈火燔然。

《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，𠀤詳上聲。 《說文》長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。 《爾雅·釋地》南方之美者，有梁山之犀象焉。 《疏》犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。 《詩·魯頌》元龜象齒。 《左傳·襄二十四年》象有齒以焚其身，賄也。 《禮·玉藻》笏，諸侯以象，士竹本象可也。 　又《王安石·字說》象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。 《易·繫辭》在天成象。 《疏》謂懸象日月星辰也。 《禮·樂記·註》象，光耀也。 　又《韓非子·解老篇》人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。 《易·繫辭》象也者，像此者也。 《疏》言象此物之形狀也。 《左傳·桓六年》申繻曰：名有五，以類命爲象。 《註》若孔子首象尼丘。 《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，二曰象。 《註》謂災變雲物如衆赤鳥之屬，有所象似。 《前漢·王莽傳》白煒象平。 《註》象，形也。萬物無不成形于西方。 　又法也。 《書·舜典》象以典𠛬。 《傳》法用常𠛬，用不越法。 《儀禮·士冠禮》繼世以立諸侯，象賢也。 《註》象，法也。 　又象魏，門闕也。一曰書名。 《周禮·天官·大宰》正月之吉，縣治象之法于象魏。 《疏》周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。 《左傳·哀三年》命藏象魏。 《疏》由其縣于象魏，故謂其書爲象魏。 　又象尊，酒器。 《左傳·定十年》犧、象不出門。 《疏》象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》云：當尊腹上畫象之形。 《禮·明堂位》犧象，周尊也。 　又通言之官。 《禮·王制》南方曰象。 《註》劉氏曰：象，像也。如以意倣象，其似而通之，周官象胥是也。 　又舞名。 《詩·周頌序》維淸奏象舞也。 《正義》文王時有擊刺之法，武王作樂，象而爲舞，號其樂曰象舞。 《禮·內則》成童舞象。 《史記·樂書》文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。 　又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。 《前漢·禮樂志》郊祭，常從象人四人。 　又罔象，水怪名。 《史記·孔子世家》水之怪龍、罔象。 《註》罔象食人，一名沐腫。 　又藥名。 《本草綱目》盧會，一名象膽，以其味苦如膽也。 　又象敎。卽佛敎也。 《王中·頭陀寺𥓓》正法旣沒，象敎陵侇。 《註》謂爲形象以敎人也。 　又郡名，州名，山名。 《史記·秦始皇紀》三十三年爲象郡。 《註》今日南。 　又百越地，𨻰置象郡，因象山名。隋平𨻰置象州。 　又姓。 《姓苑》潁州望族。今南昌有此姓。 　又《正字通》象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有一字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以一音，此古今分韻之謬也。 　又叶徐羊切，音詳。 《晉書·樂志·地郊饗神歌》祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。