自觉自愿
自己觉悟而愿意。
基本信息
出处典源
成语出处
周而复《白求恩大夫》：“更可宝贵的是在阶级觉悟的基础上，纯粹出于自觉自愿，没有一丝一毫的强迫性质。”
成语典故
自己认识到应该如此而心甘情愿地照此行事。周而复《白求恩大夫》十；“更可宝贵的是在阶级觉悟的基础上，纯粹出于自觉自愿，没有一丝一毫的强迫性质。” 并列 自己认识到应该这样而愿意照此行事。水运宪《祸起萧墙》：“不知是～还是被迫，总不出来看看罩子外头是什么天地，反正法定只能在天蓬罩的统治之内，躬着身子，俯首听命。”△多用于描写处事方面。→心甘情愿
现代字典(分字解释)
本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。
本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 又《玉篇》率也。 又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 又反鼻，蝮蛇別名。 又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。
『自』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 又《玉篇》率也。 又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 又反鼻，蝮蛇別名。 又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。
『愿』《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，𠀤音願。 《說文》謹也。 又愨也，善也。 《書·臯陶謨》愿而恭。 又與原通。 《論語》鄕原，德之賊也。 《朱傳》原，與愿同。 又《集韻》愚袁切，音元。 《周禮·秋官·大司𡨥》上愿糾暴。劉昌宗讀。 《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》虞怨切，𠀤音愿。 《說文》大頭也。 又《爾雅·釋詁》思也。 《疏》欲思也。 《廣雅》欲也。 《書·大禹謨》敬修其可願。 又《正韻》顗望也。 《禮·少儀》不願于大家。 《疏》謂見彼富大不可願效之也。 又羡慕也。 《禮·祭義》國人稱願肰曰：幸哉，有子如此，所謂孝也已。 又每也。 《詩·邶風》願言思子，中心養養。 《傳》願，每也。 《疏》每有所言，思此二子，中心養養然不知所定。 又《集韻》五遠切，音阮。面短貌。 又叶上聲。 《詩·鄭風》有美一人，淸揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。 又《劉向·九歎》河水淫淫，情所願兮。顧瞻郢路，終不返矣。◎按願字去聲，亦叶上聲。至訓面短，則止有阮字一音。