成语解释

臼：石制的舂米工具；釜：锅。已经没有锅了，只能在石臼中做饭。比喻妻子已死。

成语出处

唐·段成式《酉阳杂俎·梦》：“江淮有王生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生。生曰：‘君归不见妻矣，臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数日。”

成语典故

梦兆妻死的故事。唐代段成式《酉阳杂俎》卷八：“江淮有王生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生，生言：‘君归不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”釜：锅子。参见“炊臼之梦”条。 主谓 炉灶上没有摆放锅子。比喻妻子已死，生活不定。唐·段成式《酉阳杂俎·梦》：“江淮有王生者，榜言解梦，贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生。生曰：‘君归不见妻矣，臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数日。”△多用于表示人对亲人思念的真切心情。→中馈犹虚

舂米的器具，用石头或木头制成，中间凹下。 形状像臼的：～齿。

和四方、上下或两端距离同等的地位：～心。当（dàng）～。～原。～华。 在一定范围内，里面：暗～。房～。～饱。 性质或等级在两端之间的：～辍（中途停止进行）。～等。～流砥柱。 表示动作正在进行：在研究～。 特指“中国”：～式。～文。 适于，合于：～看。

恰好合上：～选。～奖。～意（会意，满意）。 受到，遭受：～毒。～计。 科举考试被录取：～举。～状元。

古代的一种锅：～底抽薪。破～沉舟。 中国春秋战国时量器名，亦是容量单位，标准不一。

《廣韻》其九切《集韻》《韻會》《正韻》巨久切，𠀤音咎。 《說文》舂也。本作𠚒，隷省作臼。古者掘地爲臼，其後穿木石。象形，中象米。 《徐曰》臼字中四注，與函字下，鼠字上，及古文齒字，皆偶相似而非也。 《世本》雍父作臼。 《呂氏春秋》赤冀作臼。 《易·繫辭》斷木爲杵，掘地爲臼。臼杵之利，萬民以濟。 《沈約·捉搦歌》粟榖難舂付石臼。 《柳宗元詩》日午夢覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。 　又星名。 《史記·天官書》杵臼四星，在危南。 《註》杵臼三星，在丈人星旁，主軍糧。 　又地名。 《左傳·僖二十四年》濟河圍令狐，入桑泉，取臼衰。 《註》解縣東南有臼城。 　又水名。 《左傳·定五年》將涉于成臼。 《註》江夏竟陵縣有臼水，出𦖂屈山，西南入漢。 《後漢·章帝紀》罷常山，呼沱石臼河漕。 《註》石臼，河名也，在今定州唐縣東北。 　又山名。 《山海經》踵臼之山，無草木。 　又鳥名。 《讀曲歌》打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。 　又樹名。 《古西洲曲》日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。 　又姓。 《左傳》華謳家臣臼任。 　又《韻補》叶敞呂切，音處。 《韓愈·元和聖德詩》遂自顚倒，若杵投臼。叶下渚。

《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，𠀤音忠。 《書·大禹謨》允執厥中。 《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。 《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。 　又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。 《註》舉中氣也。 　又司中，星名。在太微垣。 《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。 　又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。 　又中央，四方之中也。 《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。 《註》洛爲天地之中。 《張衡·東京賦》宅中圓大。 　又正也。 《禮·儒行》儒有衣冠中。 《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。 《註》斷民罪，使輕重得中也。 　又心也。 《史記·韓安國傳》深中寬厚。 　又內也。 《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。 　又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。 　又半也。 《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。 《魏志·管輅傳》鼓一中。 《註》猶言鼓一半也。 　又成也。 《禮·禮器》因名山升中于天。 《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。 　又滿也。 《前漢·百官表》制中二千石。 《註》謂滿二千石也。 《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。 　又穿也。 《周禮·冬官考工記》中其莖。 《註》謂穿之也。 　又盛算器。 《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。 《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。 　又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。 　又俚語。以不可爲不中。 《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。 　又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。 　又姓。漢少府卿中京。 　又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤陟仲切，音妕。矢至的曰中。 《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。 　又著其中曰中。 《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。 　又要也。 《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。 《註》謂治職簿書之要也。 　又應也。 《禮·月令》律中大簇。 《註》中猶應也。 　又合也。 《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。 　又《類篇》《正韻》𠀤直衆切。與仲通。 《禮·月令》中呂，卽仲呂，　又讀作得。 《周禮·地官》師氏掌國中失之事。 《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。 　又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。 《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。 　又叶諸仍切，音征。 《劉貢父·詩話》關中讀中爲𤇏。 《詩·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上頻。 《班固·高祖泗水亭𥓓》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。 俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《廣韻》扶雨切《集韻》奉甫切，𠀤音父。 《說文》鬴，或作𨥏。俗省作釜。 《古史考》黃帝始作釜。 《易·說卦傳》坤爲釜。 《疏》取其化生成熟也。 《詩·召南》維錡及釜。 《註》有足曰錡，無足曰釜。 《釋文》釜，符甫反。 　又量名。 《論語》與之釜。 《左傳·昭二年》豆區釜鍾，四升爲豆，各自其四，以登于釜，釜十則鍾。 《註》釜，六斗四升，鍾，六斛四斗。 　又山名。 《史記·封禪書》黃帝合符釜山。 《括地志》釜山，在嬀州懷戎縣北。 　又《水經注》西海鹽池北，西王母有石室石釜。 　又《韻補》叶府九切，音缶。 《蘇轍·土牛詩》土牛適成象，逡巡見屠剖。田家挽雙角，歸理鏁絲釜。