成语解释

舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

近义词

反义词

成语示例

贤契不替令郎纳采，今反舍己从人，教老夫心中如何能安。（清 李汝珍《镜花缘》第十五回）

成语出处

《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”

成语典故

舍：放弃。从：顺从。原指放弃个人的意见，尊重公论。《书．大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”后指舍弃自己的利益或主张，顺从别人。《孟子．公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”《镜花缘》一五回：“贤契不替令郎纳采，今反舍己从人，教老夫心中如何能安！”亦作“舍己就人”。《艺文类聚》卷二三引三国吴．姚信《诫子》：“舍伪从实，遗己察人，可以通矣；舍己就人，去否适泰，可以弘矣。” 连动 放弃自己的意见，服从众人公论。语出《尚书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，～，乐取于人以为善。”△用于情状变化。→少数服从多数?固执己见。 也作“舍己就人”。

居住的房子：宿～。旅～。校～。 居住，休息：～于山麓。 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：～弟。～侄。～亲。 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三～（喻对人让步）。 姓。

对别人称本身：自～。知～。反求诸～。推～及人。～所不欲，勿施于人。 天干的第六位，用作顺序第六的代称。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

《廣韻》始夜切《集韻》《韻會》《正韻》式夜切，𠀤音赦。 《說文》市居曰舍。 《釋名》舍，於中舍息也。 《禮·曲禮》將適舍，求毋固。 《註》謂行而就人館。 《疏》適，猶往也。舍，主人家也。 《周禮·天官·宮正》以時此宮中之官府，次舍之衆寡。 《註》次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。 《前漢·高祖紀》高祖適從旁舍來。 　又《王莽傳》里區謁舍。 《註》不宿客之舍爲里區，宿客者曰謁舍。 　又息也。 《詩·小雅》爾之安行，亦不遑舍。 《箋》女可安行乎，則何不暇舍息乎。 《前漢·高祖紀》遂西入咸陽，欲止宮休舍。 《註》師古曰：舍，息也，於殿中休息也。 　又日行有次舍。 《淮南子·天文訓》日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦。行九州七舍。 《郭璞·遊仙詩》迴日向三舍。 《註》二十八宿，一宿爲一舍。 　又師行一宿爲舍。 《增韻》又三十五里爲一舍。 《左傳·僖二十三年》晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。 《註》一舍三十里。 　又《釋典》一俱廬舍。 《註》四里爲一俱廬舍。一里三百六十步，一俱廬舍計一千四百四十步。 　又止也。 《禮·月令》仲春之月，是月也，耕者少舍。 《註》舍，猶止也。 《管子·四稱篇》良臣不使，讒賊是舍。 《註》舍，止也，謂止讒賊於其旁，與之近也。 　又廢也，罷也。 《易·乾卦》見龍在田，時舍也。 《左傳·昭五年》舍中軍，𤰞公室也。 《註》罷中軍。 　又厝也。 《戰國策》王不如舍需於側，以稽二人者之所爲。 《註》舍，猶厝也。 　又施也。 《左傳·宣十二年》老有加惠，旅有施舍。 　又《昭十三年》施舍不倦。 《註》施舍，猶言布恩德。 　又官名。 《周禮·天官·掌舍》掌王之會同之舍。 　又《地官》舍人。 《註》舍，猶宮也。主平宮中用穀者也。師古曰：舍人，親近左右之通稱，後遂爲私屬官號。 　又處也。 《詩·鄭風》彼其之子，舍命不渝。 《箋》舍，猶處也。 《釋文》舍，音赭。王云：受也。 　又除也。 《詩·小雅》舍彼有罪。 《傳》舍，除也。 　又釋也。 《詩·小雅》不失其馳，舍矢如破。 　又《大雅》舍矢旣均。 《箋》舍之言釋也。 　又中也。 《禮·射義》射之爲言者，繹也，或曰舍也。 《疏》舍，中也。 　又舍匿。 《前漢·淮南王傳》舍匿者，論皆有法。 《註》謂容止藏隱也。 　又與赦通。 《前漢·朱博傳》姦以事君，常𠛬不舍。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤始野切，音捨。止息也，廢也，置也。 《論語》不舍晝夜。 《書·湯誓》舍我穡事，而割正夏。 《釋文》舍，音捨，廢也。 《左傳·昭四年》使杜洩舍路。 《註》舍，置也。 《釋文》舍，音捨。 　又《五音集韻》悉姐切，音寫。 《揚子·方言》發挩舍車。 　又《集韻》始隻切《正韻》施隻切。𠀤與釋同。 《周禮·春官·大胥》春入學，舍采合舞。 《註》舍卽釋也。采讀爲菜。始入學，必釋菜，禮先師也。 《釋文》舍音釋。 《管子·五輔篇》是故上必寬裕，而有解舍。 《註》解，放也。舍，免也。 《釋文》舍，同釋。 　又《韻補》叶舂遇切，音戍。 《屈原·離騷》余固知謇謇之爲患兮，忍而不能舍也。指九天以爲正兮，夫惟靈修之故也。 　又叶始賀切。 《白居易·效淵明體詩》所以隂雨中，經旬不出舍。始悟獨住人，心安時亦過。 《唐韻》書冶切《集韻》《韻會》《正韻》始野切，𠀤赦上聲。 《說文》釋也。 《正韻》弃也。 《宋書·殷淳傳》愛好文義，未嘗違捨。 　又姓。明洪武中，稅課大使捨敬。 經典省作舍。

《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，𠀤音紀。 《廣韻》身也。 《韻會》對物而言曰彼己。 《書·大禹謨》舍己從人。 《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。 　又《韻會》私也。 《論語》克己復禮。 　又《釋名》紀也。 《詩·小雅》式夷式己。 《箋》爲政當用平正之人，用能紀理其事也。 　又日名。 《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。 《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。 《禮·月令》季夏之月，其日戊己。 《註》己之爲言起也。 　又官名。 《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。 《註》戊己中央，鎭覆四方。 　又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。 　又《集韻》口已切，音起。姓也。 《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。 《箋》顧昆吾，皆己姓也。

《說文》從本字。 《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。 《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，𠀤俗平聲。 《說文》本作从。相聽也。 《書·益稷》汝無面從。 《說命》后從諫則聖。 　又《廣韻》就也。 《易·乾卦》雲從龍，風從虎。 《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。 　又《爾雅·釋詁》自也。 《詩·小雅》伊誰云從。 《箋》言譖我者，是言從誰生乎。 《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。 　又姓。 《廣韻》漢有將軍從公。 《何氏姓苑》今東筦人。 　又《廣韻》《集韻》𠀤七恭切，促平聲。 《廣韻》從容也。 《正韻》從容，舒緩貌。 《書·君𨻰》從容以和。 《禮·中庸》從容中道。 　又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。 《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。 　又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。 《詩·齊風》衡從其畝。 《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。 　又與蹤通。 《史記·聶政傳》重自𠛬以絕從。 《前漢·張湯傳》從迹安起。 　又《集韻》祖動切，音總。太高貌。 《韻會》髻高也。 《禮·檀弓》尔無從從爾。 　又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。 　又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，𠀤俗去聲。 《說文》本作𨑢。隨行也。 《詩·齊風》其從如雲。 《論語》從我者，其由與。 　又《韻會》從天子曰法從，侍從。 《書·囧命》其侍御僕從。 《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。 《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。 《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。 　又《集韻》《類篇》𠀤似用切，音頌。同宗也。 《爾雅·釋親》父之世父，叔父爲從祖，祖父。父之世母，叔母爲從祖，祖母。 《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。 　又《集韻》子用切。與縱同。 《禮·曲禮》欲不可從。 《論語》從之純如也。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。