舍己芸人
指看重别人，轻视自己。
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
成语典故
《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”赵岐注：“芸，治也；田以喻身。舍身不治，而欲责人治，是求人太重，自任太轻。”后因以“舍己芸人”指看重别人，轻视自己。郑观应《盛世危言．税则》：“按西例，出口货税或轻或免，以期畅销土货；重征进口货税以遏来源，保我黎民，毋侵害农工。未有舍己芸人、抑内护外者也。” 并列 芸，同“耘”。放弃自己的修养锻炼去帮助他人成长。亦指看重别人，轻视自己。语本《孟子·尽心下》：“君子之守，修其身而天下平。人病舍其田，而芸人之田;所求于人者重，而所以自任者轻。”郑观应《盛世危言·税则》：“未有～，抑内护外者也。”△贬义。用于叙写本末倒置的做法。也作“舍己耘人”。
现代字典(分字解释)
居住的房子：宿～。旅～。校～。 居住，休息：～于山麓。 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：～弟。～侄。～亲。 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三～（喻对人让步）。 姓。
对别人称本身：自～。知～。反求诸～。推～及人。～所不欲，勿施于人。 天干的第六位，用作顺序第六的代称。
即“油菜”，亦称“芸薹”。 古同“耘”，除草。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》始夜切《集韻》《韻會》《正韻》式夜切，𠀤音赦。 《說文》市居曰舍。 《釋名》舍，於中舍息也。 《禮·曲禮》將適舍，求毋固。 《註》謂行而就人館。 《疏》適，猶往也。舍，主人家也。 《周禮·天官·宮正》以時此宮中之官府，次舍之衆寡。 《註》次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。 《前漢·高祖紀》高祖適從旁舍來。 又《王莽傳》里區謁舍。 《註》不宿客之舍爲里區，宿客者曰謁舍。 又息也。 《詩·小雅》爾之安行，亦不遑舍。 《箋》女可安行乎，則何不暇舍息乎。 《前漢·高祖紀》遂西入咸陽，欲止宮休舍。 《註》師古曰：舍，息也，於殿中休息也。 又日行有次舍。 《淮南子·天文訓》日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦。行九州七舍。 《郭璞·遊仙詩》迴日向三舍。 《註》二十八宿，一宿爲一舍。 又師行一宿爲舍。 《增韻》又三十五里爲一舍。 《左傳·僖二十三年》晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。 《註》一舍三十里。 又《釋典》一俱廬舍。 《註》四里爲一俱廬舍。一里三百六十步，一俱廬舍計一千四百四十步。 又止也。 《禮·月令》仲春之月，是月也，耕者少舍。 《註》舍，猶止也。 《管子·四稱篇》良臣不使，讒賊是舍。 《註》舍，止也，謂止讒賊於其旁，與之近也。 又廢也，罷也。 《易·乾卦》見龍在田，時舍也。 《左傳·昭五年》舍中軍，𤰞公室也。 《註》罷中軍。 又厝也。 《戰國策》王不如舍需於側，以稽二人者之所爲。 《註》舍，猶厝也。 又施也。 《左傳·宣十二年》老有加惠，旅有施舍。 又《昭十三年》施舍不倦。 《註》施舍，猶言布恩德。 又官名。 《周禮·天官·掌舍》掌王之會同之舍。 又《地官》舍人。 《註》舍，猶宮也。主平宮中用穀者也。師古曰：舍人，親近左右之通稱，後遂爲私屬官號。 又處也。 《詩·鄭風》彼其之子，舍命不渝。 《箋》舍，猶處也。 《釋文》舍，音赭。王云：受也。 又除也。 《詩·小雅》舍彼有罪。 《傳》舍，除也。 又釋也。 《詩·小雅》不失其馳，舍矢如破。 又《大雅》舍矢旣均。 《箋》舍之言釋也。 又中也。 《禮·射義》射之爲言者，繹也，或曰舍也。 《疏》舍，中也。 又舍匿。 《前漢·淮南王傳》舍匿者，論皆有法。 《註》謂容止藏隱也。 又與赦通。 《前漢·朱博傳》姦以事君，常𠛬不舍。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤始野切，音捨。止息也，廢也，置也。 《論語》不舍晝夜。 《書·湯誓》舍我穡事，而割正夏。 《釋文》舍，音捨，廢也。 《左傳·昭四年》使杜洩舍路。 《註》舍，置也。 《釋文》舍，音捨。 又《五音集韻》悉姐切，音寫。 《揚子·方言》發挩舍車。 又《集韻》始隻切《正韻》施隻切。𠀤與釋同。 《周禮·春官·大胥》春入學，舍采合舞。 《註》舍卽釋也。采讀爲菜。始入學，必釋菜，禮先師也。 《釋文》舍音釋。 《管子·五輔篇》是故上必寬裕，而有解舍。 《註》解，放也。舍，免也。 《釋文》舍，同釋。 又《韻補》叶舂遇切，音戍。 《屈原·離騷》余固知謇謇之爲患兮，忍而不能舍也。指九天以爲正兮，夫惟靈修之故也。 又叶始賀切。 《白居易·效淵明體詩》所以隂雨中，經旬不出舍。始悟獨住人，心安時亦過。 《唐韻》書冶切《集韻》《韻會》《正韻》始野切，𠀤赦上聲。 《說文》釋也。 《正韻》弃也。 《宋書·殷淳傳》愛好文義，未嘗違捨。 又姓。明洪武中，稅課大使捨敬。 經典省作舍。
『己』《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，𠀤音紀。 《廣韻》身也。 《韻會》對物而言曰彼己。 《書·大禹謨》舍己從人。 《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。 又《韻會》私也。 《論語》克己復禮。 又《釋名》紀也。 《詩·小雅》式夷式己。 《箋》爲政當用平正之人，用能紀理其事也。 又日名。 《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。 《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。 《禮·月令》季夏之月，其日戊己。 《註》己之爲言起也。 又官名。 《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。 《註》戊己中央，鎭覆四方。 又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。 又《集韻》口已切，音起。姓也。 《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。 《箋》顧昆吾，皆己姓也。
『芸』《廣韻》《集韻》玉分切《韻會》《正韻》于分切，𠀤音雲。 《說文》草也，似目宿。 《禮·月令》芸始生。 《註》芸，香草也。 《爾雅翼》芸類豌豆，叢生，其葉極芳香，秋後葉閒微白如粉，南人採置席下，能去蚤蝨。今謂之七里香。 《續博物志》《典略》云：芸香辟紙魚蠹，故藏書臺稱芸臺。 《成公綏·芸香賦》美芸香之脩潔，合隂陽之淑淸。 又《急就篇註》芸，芸蒿也，生熟皆可啗。 又《拾遺記》芳蔬園多異菜，有菜名芸薇，紫色者最繁，一名芸芝。 又多貌。 《老子·道德經》夫物芸芸，各復歸其根。 又通耘。 《論語》植其杖而芸。 《何晏註》除草曰芸。 又音運。 《詩·小雅》裳裳者華，芸其黃矣。 《集韻》作𦱚。 《唐韻》《集韻》𠀤玉分切，音云。 《玉篇》蕓薹菜。 《本草註》此菜易起薹，須採其薹，則分枝必多，故名蕓薹。淮人謂之薹芥。 又蕓香草也。 《杜陽雜編》元載造蕓輝堂於私第，其香出于闐國，潔白如玉，舂之爲屑以塗壁。 《集韻》或作蒷。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。