吭:喉咙。禽鸟放开嗓子一声鸣叫。比喻放声发表意见或充分发泄愤慨情绪。
吭:喉咙。禽鸟放开嗓子一声鸣叫。比喻放声发表意见或充分发泄愤慨情绪。
清·王夫之《夕堂永日绪论内编》卷三十七:“观子瞻乌台诗案,其远谪穷荒,诚自取之矣。而抑不能昂首舒吭以一鸣,三木加身,则曰‘圣主如天万物春’,可耻孰甚焉。”
清·王夫之《夕堂永日绪论内编》卷三十七:“观子瞻乌台诗案,其远谪穷荒,诚自取之矣。而抑不能昂首舒吭以一鸣,三木加身,则曰‘圣主如天万物春’,可耻孰甚焉。”
展开,伸展:~展。~畅。~张。~卷(juǎn )。~适。~心。 从容,缓慢:~缓。 姓。
喉咙,嗓子:引~高歌。
出声,发言:~气。~声。
数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 纯;专:专~。~心~意。 全;满:~生。~地水。 相同:~样。颜色不~。 另外的:蟋蟀~名促织。 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 乃;竞:~至于此。 部分联成整体:统~。整齐划~。 或者:~胜~负。 初次:~见如故。 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
《廣韻》商魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切,𠀤音書。 《說文》伸也。 《博雅》舒,展也。 《揚子·方言》舒,勃展也。東齊之閒凡展物謂之舒勃。 又《廣韻》緩也,遲也,徐也。 《爾雅·釋詁》舒,敘也。 《詩·大雅》王舒保作。 《傳》舒,徐也。 《釋文》舒,序也。 《禮·玉藻》君子之容舒遲。 《疏》舒遲,閒雅也。 《淮南子·原道訓》柔弱以靜,舒安以定。 《註》舒,詳也。 又《爾雅·釋詁》緒也。 《註》又爲端緒。 又《韻會》散也,開也。 又國名。 《詩·魯頌》荆舒是懲。 《疏》舒,楚之與國。 《春秋·僖三年》徐人取舒。 《註》舒國,今廬江舒縣。 《韻會》唐置舒州,宋改安慶府。 又《左傳·襄二十三年》明日將復戰,期于壽舒。 《註》壽舒,莒地。 又姓。唐舒元興。 又鼎名。 《左傳·定六年》文之舒鼎,成之昭兆,定之鞶鑑。 《疏》舒鼎,鼎名。 又《博雅》月御謂之望舒。 《抱朴子·喻蔽卷》羲和昇光以啟旦,望舒曜景以灼夜。 又《禮·內則》舒鴈翠,鵠鴞胖,舒鳧翠。 《註》舒鴈,鵝也。舒鳧,鶩也。 又《韻會》通作荼。 《史記·建元以來侯表》荆荼是徵。 《註》荼,音舒。 又《周禮·冬官考工記》弓人斵目必荼。 《註》荼,讀爲舒。古文舒荼假借字。 又《五音集韻》羊茹切。與豫同。 《晉書·地理志》豫,飾也。言稟中和之氣,性理安舒。舒讀作豫。 又《韻補》叶商支切,音詩。 《越采葛婦歌》增封益地賜羽奇,几杖茵蓐諸侯儀。羣臣拜舞天顏舒,我王何憂不能移。
『吭』《廣韻》胡郞切《集韻》《韻會》寒剛切,𠀤音航。 《玉篇》鳥嚨也。 《廣韻》鳥喉。 《集韻》咽也。或作亢。 《爾雅·釋鳥》亢,鳥嚨。 《註》嚨,謂喉嚨。亢卽咽。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤下浪切,音笐。義同。 《左思·蜀都賦》弄吭淸渠。 《註》吭,胡浪反。 又《正韻》吞也。 《集韻》或作頏肮。 又《廣韻》胡朗切《集韻》戸朗切,𠀤音沆。義同。 又《廣韻》聲也。 又《集韻》《韻會》𠀤口朗切,音慷。 《集韻》咽也。 《集韻》或作頏亢。
『一』《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,𠀤漪入聲。 《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。 《廣韻》數之始也,物之極也。 《易·繫辭》天一地二。 《老子·道德經》道生一,一生二。 又《廣韻》同也。 《禮·樂記》禮樂𠛬政,其極一也。 《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。 又少也。 《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。 《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。 又《增韻》純也。 《易·繫辭》天下之動貞夫一。 《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以爲天下正。 又均也。 《唐書·薛平傳》兵鎧完礪,徭賦均一。 又誠也。 《中庸》所以行之者,一也。 又正一。 《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法,逮四世矣。 又一一。 《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之,廩食以數百人。湣王立,好一一聽之,處士逃。 《韓愈詩》一一欲誰憐。 《蘇軾詩》好語似珠穿一一。 又《星經》天一星,在紫微宮門外。太一星,在天一南半度。 又太一,山名,卽終南山。一名太乙。 又三一。 《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。 《註》天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元氣也。 又尺一,詔版也。 《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。 《註》版長尺一,以寫詔書。 又百一,詩篇名,魏應璩著。 又姓,明一炫宗。 又三字姓。北魏有一那婁氏,後改婁氏。 又一二三作壹貳叄。 《大學》壹是皆以修身爲本。 《史記·禮書》總一海內。 《前漢·霍光傳》作總壹。 《六書故》今惟財用出納之簿書,用壹貳叄以防姦易。 又《韻補》叶於利切,音懿。 《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲,薑彙非一。江蘺之屬,海苔之類。 又叶弦雞切,音兮。 《參同契》白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一。