成语解释

敌：匹敌。明艳美丽，没有人与之媲美的。

成语出处

唐·张泌《尸媚传·张庾》：“庾屣履听之，数青衣年十八九，艳美无敌。”

成语典故

述补 娇好美丽，无人可与之匹敌。唐·张?《尸媚传·张庾》：“庾屣履听之，数青衣年十八九，～。”△褒义。用于形容美貌的女子。→艳绝一时 艳美绝俗

好，善：～德。～学。～谈。审～。～丽。～容（美化容貌）。～不胜收。 得意，高兴：～滋滋的。 称赞，以为好：赞～。～言。～誉。 指“亚美利加洲”（简称“美洲”）：北～。南～。 指“美国”：～元。～籍华人。

有利害冲突不能相容的：～人。～方。～寇。 指敌人：～后。～情。～酋。～特。轻～。克～制胜。 抵挡：寡不～众。 相当：势均力～。匹～。～手（能力相等的对手）。 仇视：～意。“诸侯～王所忾”。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤無鄙切，音眯。 《說文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。 《註》羊大則美，故从大。 《五經文字》从犬从火者，譌。 《詩·召南·甘棠序》美召伯也。 《疏》善者言美，惡者言刺。 　又《廣韻》好色。 《詩·邶風》匪女之爲美。 《傳》非爲其徒說美色而已。 　又《正韻》嘉也，好也。 　又《韻補》叶明祕切。 《劉向·九歎》揚精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。 《玉篇》或作媺。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《集韻》乎刮切，音頢。盡也。 《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切，𠀤音狄。 《說文》仇也。 《書·微子》相爲敵讎。 　又《爾雅·釋詁》敵，當也。 《疏》仇匹相當也。 《易·同人》伏戎於莽，敵剛也。 《左傳·文六年》敵惠敵怨，不在後嗣。 　又《爾雅·釋詁》敵，匹也。 《博雅》輩也。 《玉篇》對也。 《禮·曲禮》雖貴賤不敵。 　又《增韻》拒抵也。 《管子·兵法篇》明理而勝敵。 　又《博雅》上也。 《廣韻》主也。