成语解释

节制：有节度，讲法制；师：军队。指军纪严整的军队。

成语示例

今以～，居形胜之地，一举足为天下轻重。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百二十五回

成语出处

《荀子?议兵》：“秦之锐士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。”

成语典故

《荀子?议兵》：“秦之锐士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。”

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤征例切，音製。 《說文》裁也。 　又《增韻》正也，御也，檢也，造也。 　又《廣韻》禁制也。 　又《前漢·高帝紀》太后臨朝稱制。 《註》師古曰：天子之言曰制書，謂爲制度之命也。 　又成法曰制。 《左傳·隱元年》今京不度，非制也。 　又《禮·曲禮》士死制。 《註》制謂君命，士受命致死也。 　又《禮·禮器》大廟之內敬矣，君親制祭。 《註》朝踐進血之時，君自斷制牲肝，洗于鬱鬯，祭神于室也。 　又邑名。 《左傳·隱元年》制，巖邑也。 　又叶音哲。 《崔駰·達旨》隂陽始分，天地初制。皇綱云敘，帝紀乃設。 　又《韻會》浙或作制。江名，在東陽。 《莊子·外物篇》自制河以東。 《唐韻》《集韻》𠀤征例切，音制。 《說文》裁也。 《左傳·襄三十一年》子有美錦，不使人學製焉。 　又裘也。 《左傳·定九年》晳幘而衣貍製。 　又《六書正譌》雨衣也。 　又造也。 《後漢·樊準傳》上疏言大侵之禮，百官備而不製。 　又式也。 《前漢·叔孫通傳》通儒服，漢王憎之，廼變其服，服短衣，楚製。 《師古註》謂裁衣之形製。 　又與致同。 《唐書·張易之傳》易之旣冠，頎皙美姿製。 　又義與著同。 《杜甫詩》聲華當健筆，灑落富淸製。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。