芝残蕙焚
芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。
成语解析
成语解释
芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。
出处典源
成语出处
《南史·刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”
成语典故
同“芝焚”。《南史．刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。” 并列 芝蕙，两种香草，比喻贤者。比喻贤德之人去世或受到不公平的待遇。《南史·刘峻传》：“敬通虽～，终填沟壑，而为名贤所慕。”△贬义。多用于描写品德高尚、有才能的人的不幸遭遇。
现代字典(分字解释)
〔灵～〕见“灵”。 〔～兰〕“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等，如“～～之室”、“～～玉树”。
〔～草〕即“佩兰”。 〔～兰〕多年生草本植物，叶丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香，供观赏。 〔～心〕喻女子内心纯美。
烧：～烧。～毁。～化。～香。～书坑儒。～膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切《正韻》旨而切，𠀤音之。 《說文》神草也。 《本草》有靑赤黃白黑紫六色。 《註》芝爲瑞草，服之神仙。 《王充·論衡》芝生於土，土氣和，故芝草生。 《瑞應圖》王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。 《白虎通》德至山陵，則景雲出，芝實茂。 又《禮·內則》芝栭蔆椇。 又《揚雄·甘泉賦》于是乗輿，乃登夫鳳凰兮而翳華芝。 《註》華芝，華蓋也。 《六書略》隷作㞢，象芝出地。
『蕙』《唐韻》《正韻》𠀤胡桂切，音惠。 《玉篇》香草，生下濕地。 《爾雅翼》一榦一花而香有餘者蘭，一榦數花而香不足者蕙。 《南方草木狀》蕙一名薰草。 《屈原·離騷》予旣滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。 又《韻會》通惠。 《揚雄·甘泉賦》發蘭惠與穹藭。
『焚』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符分切，音汾。 《玉篇》燒也。 《集韻》火灼物也。 《書·胤征》玉石俱焚。 《易·離卦》焚如。 《春秋·桓七年》焚咸丘。 《註》焚，火田也。 《禮·月令》仲春毋焚山林。 又《集韻》方問切，音奮。 《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。 《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。 《集韻》本亦作僨。 又叶汾沿切。 《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。 又叶符筠切。 《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。 《說文》本作燓。 《集韻》或作炃燌。