成语解释

芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。

成语示例

这两人，面如傅粉，唇若涂朱；举止风流，芳兰竟体。（清 吴敬梓《儒林外史》第三十四回）

成语出处

《南史 谢览传》：“览意气闲雅，视瞻聪明。武帝目送良久，谓徐勉曰：‘觉此生芳兰竟体。’”

成语典故

芳兰：兰花的香气。竟：充满。全身充满了兰花的香气。比喻举止儒雅，才识突出。此为梁武帝赞扬谢览之语。谢览，字景滌，娶妻齐钱唐公主，拜为驸马都尉。后受到梁武帝赏识，天监元年(502年)，封为中书侍郎，累迁尚书令。谢览文才、相貌甚佳，二十多岁时就做了太子舍人。梁武帝平定建邺(今江苏省南京市)时，百官都去拜贺。谢览见到梁武帝没有下跪，只是做了一个长揖，举止潇洒文雅，颇有风度，并且看上去聪明无比，很是招人喜欢。谢览走时，梁武帝望着他的背影看了很久，对旁边的徐勉说：“这年轻人好像全身都充满了兰花的香味，想必谢庄(谢览的祖父)也应当如此吧。” 【出典】： 《南史·谢览传》卷20，562页：“览时年二十余，为太子舍人，亦长揖而已。意气闲雅，视瞻聪明，武帝目送良久，谓徐勉曰：‘觉此生芳兰竟体，想谢庄政当如此。’” 【例句】： 清·吴敬梓《儒林外史》34回：“这两人，面如傅粉，唇若涂朱，举止风流，芳兰竟体。” 主谓 竟，充满;周遍。兰花的香味遍布全身。比喻举止儒雅风流。《儒林外史》34回：“这两人，面如傅粉，唇若涂朱;举止风流，～。”△褒义。多用于描写人。

花草的香气：～香。～草。～菲（ａ．花草的香气；ｂ．指花草）。～馥。～馨。芬～。 喻美好的：～名。～龄（年龄，用于少女）。～姿（美好的姿态，用于少女）。～邻（关系融洽的邻居，用作敬辞）。流～百世。 花卉：群～竞艳。～时（花盛时节）。

指“兰草”和“兰花”：～艾（“兰花”和“艾草”，喻君子和小人）。～谱（结拜盟兄弟时互相交换的帖子，上写各自家族的谱系。兰有香味，喻情投意合）。～摧玉折（喻贤人夭折，后多用来哀悼人不幸早死）。 古书上指“木兰”。 古同“栏”，家畜圈（juàn ）。 古同“斓”，斑斓。 姓。

终了，完毕：继承先烈未～的事业。 到底，终于：毕～。有志者事～成。 整，从头到尾：～日。～夜。 居然，表示出乎意料：～然。～至（竟然至于）。～自（竟然）。

人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。 身体的一部分：四～。五～投地。 事物的本身或全部：物～。主～。群～。 物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。 文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。 事物的格局、规矩：～系。～制。 亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行（xíng ）。 设身处地为人着想：～谅。～贴。～恤。 与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。

〔～己〕❶家庭成员个人的私蓄的财物；❷亲近的，如“～～话”，亦作“梯己”。

《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤敷方切，音妨。 《說文》香草也。 《屈原·離騷》雜杜蘅與芳芷。 《註》杜蘅、芳芷，皆香草名。 　又《玉篇》芬芳，香氣貌。 《司馬相如·美人賦》芳香芬烈。 　又《屈原·離騷》芳與澤其雜糅兮。 《註》芳，德之臭也。 《晉書·元帝紀》文景垂仁，傳芳于南頓。 　又《韻會》州名。地多芳草，置在常芳縣。 　又姓。 《通志·氏族略》《風俗通》云：漢有幽州刺史芳垂敷。 《韻學集成》作芳。芳字从屮作屮下方。

《廣韻》《韻會》《正韻》𠀤居慶切，音敬。窮也，終也。 《史記·項羽紀》籍大喜，略知其意，又不肯竟學。 《高祖紀》歲竟，兩家常折券棄責。 《前漢·元帝紀》竟寧元年。 《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也。 《霍光傳》縣官重太后，故不竟。 《師古註》竟，窮竟其事也。 　又《說文》樂曲盡爲竟。 　又地名。 《史記·白起傳》遂東至竟陵。 《註》在郢州長壽縣南百五十里。 　又姓。出《何氏姓苑》。 　又《集韻》舉影切，音景。與境同，界也。 《禮·曲禮》入竟而問禁。 《疏》竟，界首也。 《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。 《字彙補》按竟界之竟，宜从上聲。徐師曾禮註：字彙附於去聲，非。 　又《韻補》叶居亮切《郭璞·不死圖讚》有人爰處，員丘之上。稟此遐齡，悠悠無竟。

《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，𠀤盆上聲。劣也。 　又麤貌。與笨同。 《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。 《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。 俗書四體之體，省作體，誤。 《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，𠀤涕上聲。 《說文》總十二屬也。 《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。 《廣韻》四支也。 《禮·中庸》動乎四體。 　又《易·文言》君子體仁，足以長人。 《疏》體包仁道。 　又《書·畢命》辭尚體要。 《註》辭以理實爲要。 　又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。 《傳》體，兆卦之體。 　又《詩·大雅》方苞方體，維葉泥泥。 《箋》體，成形也。 　又《周禮·天官》體國經野。 《註》體，猶分也。 　又《周禮·天官·內饔》辨體名肉物。 《註》體名，脊脅臂臑之屬。 　又《禮·文王世子》外朝以官體異姓也。 《註》體，猶連結也。 　又《禮·學記》就賢體遠。 《註》體，猶親也。 　又《禮·中庸》體物而不可遺。 《註》猶生也。 　又《禮·中庸》體羣臣也。 《註》猶接納也。 　又《左傳·昭二十年》聲亦如味，一氣二體。 《疏》樂之動身體者，唯有舞耳。舞者有文武二體。 《廣韻》俗作軆。 《集韻》作躰。 《增韻》俗作体，非。