成语解释

比喻两者完全吻合。

成语示例

古圣贤之言，大抵若合符节。盖心，一心也，理，一理也，至当归一，情义无二。宋 陆九渊《与曾宅之书》

成语出处

《孟子 离娄下》：“[舜和文王]得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”

成语典故

符节：古代朝廷传达命令、调兵遣将的凭证，用竹、木等制成，双方各执一半，合之以验真假。比喻两者完全吻合。《孟子．离娄下》：“〔舜和文王〕得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”宋．陆九渊《与曾宅之书》：“古圣贤之言，大抵若合符节。盖心，一心也，理，一理也，至当归一，精义无二。” 述宾 符，古代朝廷传达命令或调兵遣将时用的凭证，双方各持一半，对合起来验明真假。节，古代使者所持的证物。比喻双方完全吻合。语出《孟子·离娄下》：“(舜和文王)得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”宋·陆九渊《与曾宅之书》：“古圣贤之言，大抵～。盖心，一心也;理，一理也，至当归一，情义无二。”△多用于描写投合呼应。→融会贯通 水乳交融 若合符节 融为一体 ?枘凿方圆 枘凿冰炭 格格不入 水火不容。也作“若合符契”。

如果，假如：～果。倘～。假～。天～有情天亦老。 如，像：年相～。安之～素。旁～无人。置～罔闻。门庭～市。 你，汝：～辈。“更～役，复～赋，则何如？” 约计：～干（gān ）。～许。 此，如此：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。” 顺从：“曾孙是～。” 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。” 指“若木”（古代神话中的树名）。 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含～芳”。～英（“杜若”的花）。 文言句首助词，常与“夫”合用：“～夫阴雨霏霏，连月不开。” 用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃～”。

〔般若〕见“般3”。

闭，对拢：～眼。～抱。珠连璧～。貌～神离。 聚集：～力。～办。～股。～资。 不违背，一事物与另一事物相应或相符：～格。～法。情投意～。 应该：～该。～当。“文章～为时而著，诗歌～为时而作”。 总共，全：～家欢乐。 计，折算：～多少钱。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“5”。

中国市制容量单位，一升的十分之一。 旧时量粮食的器具，容量为一合，木或竹制，方形或圆筒形。

古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证：虎～。～信。～节。 代表事物的标记、记号：～号。音～。 相合：～合。言行相～。 道士画的驱使鬼神的图形或线条：～咒。护身～。 古代称祥瑞的征兆：～瑞。～应（yìng ）（指天降“符瑞”，与人事相应）。 姓。

《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，𠀤音弱。 《說文》若，擇菜也。 　又《玉篇》杜若，香草。 《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。 《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。 　又順也。 《書·堯典》欽若昊天。 《傳》敬順也。 《詩·小雅》曾孫是若。 　又汝也。 《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。 《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。 　又如也。 《書·盤庚》若網在綱。 　又乃也。 《周語》必有忍也，若能有濟也。 　又語辭。 《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。 《疏》若者，不定之辭也。 　又《前漢·武帝紀》民年九十以上，爲復子若孫。 《註》若者，豫及之辭也。 　又若若，垂貌。 《前漢·石顯傳》印何纍纍綬若若耶。 　又《莊子·秋水篇》向若而歎。 《註》若，海神。 　又歲名。 《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若。 　又若木。 《淮南子·地形訓》若木在建木西。 《楚辭·天問》若華何光。 《註》若木何能有明赤之光華乎。 　又水名。 《水經注》若水東南流，鮮水注之。 　又姓。 《正字通》漢下邳相若章。 　又《廣韻》人者切，音惹。乾草也。 　又般若，梵語謂智慧也。 《晉書·曇霍傳》霍持一錫杖，令人跪，曰：此是波若眼。 　又《韻會》浮屠所居，西域謂之蘭若。 《柳宗元文》蘭若眞公。 《註》官賜額者爲寺，私造者爲招提、蘭若。 　又人賒切，音婼。蜀地名。 《前漢·地理志》若屬南郡，春秋傳作鄀。 《唐韻古音》讀汝三略，尊𤰞相若，强弱相虜。古人讀若字爲汝，故傳記之文，多有以若爲汝者。《史記·項羽本紀》云：吾翁卽若翁，《漢書》云吾翁卽汝翁，此可據也。

《唐韻》𠋫閤切《集韻》《韻會》曷閤切《正韻》胡閣切，𠀤音盒。 《說文》合口也。 　又《玉篇》同也。 《易·乾卦》保合太和。 《詩·小雅》妻子好合。 　又配也。 《詩·大雅》天作之合。 《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。 《註》師古曰：蘗麴以斤石稱之，輕重齊則爲合。鹽豉以斗斛量之，多少等亦爲合。合者，相配耦之言耳。 　又會也。 《禮·王制》不能五十里者，不合于天子。 《註》合，會也。 　又聚也。 《論語》始有曰：苟合矣。 《註》合，聚也。 　又答也。 《左傳·宣二年》旣合而來奔。 《註》合，答也。 　又閉也。 《前漢·兒寬傳》封禪告成，合祛于天地神明。 《註》李奇曰：祛，開散。合，閉也。 　又六合。 《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。 《梁元帝·纂要》天地四方曰六合。 　又黍名。 《禮·曲禮》黍曰薌合。 　又《文中子·問易篇》黃帝有合宮之聽。 　又合黎，地名。 《書·禹貢》導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。 　又州名。 《廣韻》秦爲巴郡，宋爲宕渠郡，後魏置合州，蓋涪漢二水合流之處，因以名之。 　又參合，代地。 《史記·韓王信傳》入居參合。 　又鉅合在平原，合騎在高城，𠀤漢侯國。見《史記·建元以來王子侯者年表》。 　又重合縣屬勃海郡，合鄕縣屬東海郡。 　又合浦，郡名。𠀤見《前漢·地理志》。 　又《廣韻》器名。 《正韻》合子，盛物器。 　又《廣韻》姓也。 《左傳》宋大夫合左師。 　又子合，西域國名。 《前漢·西域傳》西夜國王，號子合王。 《後漢·西域傳》子合國，去疏勒千里。 　又通作闔。 《戰國策》意者，臣愚而不闔於王心耶。 《註》闔合同。 　又與郃通。 《史記·魏世家》築雒隂合陽。 《註》郃水之北。 　又《高祖功臣侯表》高祖兄仲廢爲合陽侯。 　又《唐韻》《正韻》古沓切《集韻》《韻會》葛合切，𠀤音閤。 《廣韻》合，集也。 　又《集韻》兩龠爲合。 《前漢·律歷志》量者，龠合升斗斛也，所以量多少也。 　又合龠爲合，十合爲升。 《註》合龠一作十龠，又合者，合龠之量也。 　又叶許及切，音翕。 《張衡·思𤣥賦》何孤行之焭焭兮，孑不羣而介立。感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之希合。

《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切，𠀤音扶。 《說文》符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。 《釋名》符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。 《玉篇》符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。 《篇海》符者，輔也，所以輔信。 　又驗也，證也，合也。 《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也。 《周禮·地官》門關用符節。 《註》符節者，如今諸官詔符也。 《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。 《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。 《高祖紀》六年，剖符行封。 《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。 《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从𥳑易也。師古曰：竹使符，與郡守各分其半，右留京師，左以與之。 　又符瑞。 《禮·記註》萬物之符長。 《疏》符謂甘露、醴泉之屬。 　又符籙。 《帝王世紀》黃帝討蚩尤，西王母以符授之，乃立請祈之壇，親自受符。 　又木膚也。 《山海經》丹木赤符而黑理。 　又書名。 《黃帝泰階六符經》《隂符經》《春秋·感精符》。 　又官名。 《前漢·趙堯傳》堯爲符璽御史。 　又姓。 《廣韻》魯頃公之孫雅仕，秦爲符璽令，因而氏焉。 　又地名。 《前漢·地理志》沛郡有符離縣，犍爲郡有符縣，巴郡有符特山。 《趙充國傳》匈奴發騎，旁塞至符奚盧山。 《北史·隋本紀》開皇十五年，旅王符山。 《山海經》符禺之山，符禺之水出焉，北流注于渭。 　又獸名。 《後漢·班超傳》月氏貢符拔。 《註》符拔，形似麟而無角。 　又竹名。 《廣東新語》雙髻峰下百十步，劉仙壇側有符竹，竹不甚高大，止數尺，葉上有文如蝸涎，如古篆籀，其行或複或單，或疎或密，葉葉不同，若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉，或數十竹中無一葉，葉雖枯而文色不改。文多白，與葉色不同。山人謂之竹葉符，每以餉客。 　又敷無切。 《史記·律書》萬物剖符甲而生。 《註》符，音孚。 　又叶房尤切。 《陳琳·大荒賦》考律歷于鳳鳥兮，問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮，關大聖之顯符。