苦心焦虑
形容用尽心思，想方设法。
成语解析
出处典源
成语出处
欧阳山《三家巷》：“经过三番五次的苦心焦虑，仍然找不到完全满意的解决途径。”
成语典故
欧阳山《三家巷》：“经过三番五次的苦心焦虑，仍然找不到完全满意的解决途径。”
现代字典(分字解释)
像胆汁或黄连的滋味，与“甘”相对：甘～。～胆。～瓜。 感觉难受的：～境。～海（原为佛教用语，后喻很苦的环境）。～闷。含辛茹～。吃～耐劳。～恼。 为某种事所苦：～雨。～旱。～夏。～于（❶对某种情况感到苦恼；❷表示相比之下更苦些）。 有耐心地，尽力地：～劝。～口婆心。刻～。～心孤诣。 使受苦：那件事可～了你啦！
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
物体经火烧变成黑黄色并发硬、发脆：烧～。～土。～头烂额。 烦躁，着急：～急。～虑。～灼。～躁不安。 酥，脆：～脆。～枣。 喻干燥到极点：唇～口燥。～枯。～裂。～渴。 一种质硬、多孔、发热量高的固体燃料：～炭。～煤。～炼。 姓。
思考：考～。思～。人无远～，必有近忧。 担忧：顾～。忧～。不足为～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切，𠀤音䇢。 《說文》大苦，苓也。 《詩·唐風》采苦采苦，首陽之下。 《傳》苦，苦菜也。陸璣云：生田及山澤中，得霜甜脃而美。 《謝靈運·山居賦》二箭殊葉，四苦齊味。 《自註》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黃苦。 又味也。 《書·洪範》炎上作苦。 《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺。 又《集韻》勤也。 《孟子》必先苦其心志。 又患也。 《前漢·賈誼傳》非徒病腫，又苦𨂂盭。 又《類篇》急也。 又《博雅》悵也。 又《揚子·方言》快也。楚曰苦，秦曰了。 《郭璞曰》苦而爲快，猶以臭爲香，治爲亂，反覆用之也。 又去聲。 《正韻》苦故切，音庫。困也。 《西溪叢語》今人不善乗船謂之苦船，北人謂之苦車。 又姓。大夫苦成，見《國語》。 又《通志·氏族略》漢有會稽太守苦灼。 又果五切，音古。惡也。 《周禮·冬官考工記》辨其苦良。 《註》謂分別縑白之麤細。 《齊語》辨其功苦。 《註》功，牢也。苦，脃也。 《史記·五帝紀》河濵器皆不苦窳。 《註》苦，麤也。 又音怙。地名。 《史記·老莊列傳》老子者，楚苦縣厲鄕曲仁里人也。◎按苦良，苦窳，功苦之苦，或作楛，或作沽，亦通盬，義同。《直音》作苦。苦字从艸作。
『心』《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
『焦』《唐韻》卽消切《集韻》《韻會》《正韻》兹消切，𠀤音蕉。 《說文》本作𤓪。火所傷也。 《玉篇》火燒黑也。 又炙也。 《禮·月令》其味苦，其臭焦。 《註》火之臭味也。凡苦焦者皆屬焉。 《左傳·哀二年》卜戰龜焦。 《禮·問喪》傷腎乾肝焦肺。 《史記·越世家》苦身焦思。 又《史記·扁鵲傳》別下于三焦膀胱。 《註》正義曰：八十一難云：三焦者，水穀之道路也，氣之所終始也。上焦在心下，下鬲在胃上也。中焦在胃中，脘不上不下也。下焦在臍下，當膀胱上口也。 《廣韻》別作膲。 又國名。 《左傳·僖二十九年》虞虢焦滑霍揚韓魏皆姬姓也。 《註》焦在陝縣。 《史記·周本紀》褒封神農之後于焦。 《註》地理志，弘農陝縣有焦城，故焦國也。 又《秦本紀》圍焦降之。 《註》括地志云：焦城在陝州城內東北百步，因焦水爲名。周同姓所封。◎按左傳之焦姬姓，神農之後乃姜姓，其所封當別是一焦。周本紀註亦云：在陝縣。誤。 又姓。 《廣韻》神農後，以國爲氏，出南安。 又晉邑名。 《左傳·僖三十一年》許君焦瑕。 《註》晉河外五城之二邑。 又《詩·小雅》整居焦穫。 《爾雅·釋地》十藪，周有焦穫。 《註》今扶風瓠中是也。 又《晏子·外篇》東海有蟲，巢于蟁睫，命曰焦冥。 又焦明，鳥名。 《司馬相如·上林賦》掩焦明。 《註》焦明似鳳。通作鷦。 又《韻會》通作燋。詳燋字註。 《集韻》或作㸈。 又《集韻》慈焦切《正韻》慈消切，𠀤音樵。 《集韻》焦夷，楚地名。 《左傳·僖二十三年》楚伐陳取焦夷。 《註》焦，譙縣也。夷一名城父。皆陳邑。 又與憔通。 《班固·答賔戲》朝爲榮華，夕而焦𢈼。 又《集韻》將由切，音啾。𨥏屬。
『虑』《玉篇》房七切。愁貌。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤良據切，音鑢。 《說文》謀思也。从思，虍聲。思有所圖曰慮，慮，猶縷也。 《增韻》憂也，疑也。 《書·太甲》弗慮胡獲。 《註》欲其謹思之也。 《大學》安而后能慮。 《朱註》謂處事精詳。 又度也。 《揚子·太𤣥經》立督慮也。 《註》督，正也。慮，度也。運以正度也。 又總計曰亡慮。 《前漢·書註》舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。 又軍前所持幡曰慮無。 《左傳·宣十二年》前茅慮無。 《註》慮有無也。 《正義》明爲思慮其所無之事，使知而爲之備也。 又《釋名》慮，旅也，旅，衆也。 《易·繫辭》一致而百慮。 《註》慮及衆物，以一定之也。 又姓。 《左傳》南蒯臣慮癸。 又《廣韻》力居切《集韻》《韻會》《正韻》凌如切，𠀤音閭。 《正韻》思慮也。 《淮南子·原道訓》恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地爲輿。 又木名。 《爾雅·釋木》諸慮，山櫐也。 又地名。隆慮，在河內。無慮，在遼東。取慮，在臨淮。且慮，在遼西。昌慮，在海東。隆音林，取音趣，且音苴。 又《古今字考》兩舉切，音呂。 《箕山歌》日月運照，靡不記睹。游放其閒，何所却慮。 又《正字通》盧谷切，音錄。 《唐書·百官志》大理寺掌折獄詳𠛬，凡繫囚，五日一慮。 《前漢·雋不疑傳》每行縣，錄囚徒還。 《師古註》錄囚，今云慮囚，本錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮之慮，失其源矣。◎按師古此言近於識字，而實未通韻。惟未通韻，亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲起韻，閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思，然兼有詳審之義，故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必專屬去聲，爲得字之源乎。 又叶郞古切，音魯。 《楚辭·九章》惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。〇按本从思，《說文》玉篇都入思部。字彙倂入心部，取其便考。