成语解释

英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

成语示例

母舅虽系绿林聚义，山寨生涯，然须保善锄强，不愧英雄本色。清·吴璿《飞龙全传》第二十五回

成语出处

明·方汝浩《禅真逸史》第三十四回：“段韶道：‘元帅所言，正是英雄本色，但要用心莫作等闲，挫动锐气。’”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“四公子道：‘这才是英雄本色。’”

成语典故

明·方汝浩《禅真逸史》第三十四回：“段韶道：‘元帅所言，正是英雄本色，但要用心莫作等闲，挫动锐气。’”清·吴敬梓《儒林外

花：落～缤纷。 才能出众，才能出众的人：～俊。群～荟萃。～才。～雄。～烈。 精华，事物最精粹的部分：精～。～华。含～咀华。 用羽毛做的矛饰：二矛重（chǒng ）～。 古同“瑛”，似玉的美石。 指“英国”：～文。 姓。

阳性的，与“雌”相对：～性。～鸡。～狮。～蕊。～蜂。 强有力的：～壮。～健。～伟。～厚。～浑。～劲。～奇。～踞。～视。～姿。～心。～关。～图。～辩。～才大略。 强有力的人或国家：～杰（ａ．才能出众的人；ｂ．才能出众）。～俊。英～。枭～。奸～。称～。

草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。

由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象：颜～。～彩。～相（xiàng ）。～调（diào ）。 脸上表现出的神气、样子：脸～。气～。～厉内荏。 情景，景象：行～匆匆。景～宜人。 种类：各～用品。 品质，质量：音～。成～。足～纹银。 妇女美貌：姿～。～艺。 情欲：～情。好（hào）～。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於驚切，音瑛。 《爾雅·釋木》華而不實者謂之英。 《詩·鄭風》有女同車，顏如舜英。 《註》英，猶華也。 　又木名。 《爾雅·釋木》權，黃英。 　又葉亦謂之英。 《屈原·離騷》夕餐秋菊之落英。 《西溪叢語》《宋書·符瑞志》沈約云：英，葉也。《離騷》餐落英，言食秋菊之葉也。據《玉函方》甘菊三月上寅採葉，名曰玉英，是英亦謂之葉也。 　又《禮·禮運》大道之行也，與三代之英。 《註》倍𨕖曰俊，千人曰英。 《孟子》得天下英才而敎育之。 　又《博雅》美也。 《晉書·荀闓傳》京師語曰：洛中英英荀道明。 　又《爾雅·釋山》再成，英。 《疏》山形兩重者名英，今南郡英山縣，蓋取此名也。 　又瓊英，美石似玉者。 《詩·齊風》尚之以瓊英乎而。 《水經注》《孫盛·魏春秋》曰：文帝愈增崇宮殿，取白石英及紫石英。 　又英英，雲貌。 《詩·小雅》英英白雲，露彼菅茅。 　又《詩·小雅》二矛重英。 《註》以羽飾矛。 《魯頌》朱英綠縢。 《疏》蓋絲纒而朱染之。 　又樂名。 《前漢·禮樂志》帝嚳作《五英》。英，華茂也。 　又國名。 《史記·陳杞世家》臯陶之後，或封英、六。 《楚世家註》英國在淮南，蓋蓼國也。 　又姓。 《通志·氏族略》英氏，以國爲氏，漢有九江王英布。 　又於䖍切，音閼。 《班固·西京賦》翡翠、火齊。流耀含英。縣黎、垂棘，夜光在焉。 　又《唐韻古音》于良切，讀央。 《屈原·九歌》浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。 《毛詩·本音》舜英、重英、瓊英、美如英，俱叶韻讀央。 《管子·地員篇》五色雜英，各有異章。 《集韻》英，稻初生未移者，亦讀央。 　又於慶切，音映。飾也。

《集韻》《韻會》𠀤胡弓切，音熊。 《說文》鳥父也。 《爾雅·釋鳥》鳥翼，右掩左雄，左掩右雌。 《詩·邶風》雄雉于飛，泄泄其羽。 　又《集韻》牡也。 《詩·齊風》雄狐綏綏。○按詩衞風傳云：飛曰雌雄，走曰牝牡。然齊風言雄狐，狐，走類也，亦曰雄。《正字通》云：物各有雌雄，鱗介至蟣蝨皆然，詩傳分屬獸禽，非。 　又《集韻》一曰武稱。 《左傳·襄二十一年》齊莊公朝指殖綽郭最曰：是寡人之雄也。 《人物志》草之精秀者爲英，鳥之將羣者爲雄。張良是英，韓信是雄。 　又州名。 《韻會》本涿郡地，周置雄州。 　又南雄州，百粵地南，漢置雄州，宋加南字。 　又《廣韻》亦姓。舜友有雄陶。 《集韻》亦作𩿅。

《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 　又《玉篇》始也。 　又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 　又《左傳註》豫爲後地曰張本。 　又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 　又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 　又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。

《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，𠀤音嗇。 《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。 《禮·玉藻》色容莊。 《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。 《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。 《註》以形貌求之也。 　又采色。 《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。 《註》五色，靑黃赤白黑也。 《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。 　又色慾。 《書·五子之歌》內作色荒。 《傳》色，女色。 《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。 　又物景亦曰色。 《莊子·盜跖篇》車馬有行色。 《潘岳·關中詩》重圍克解，危城載色。豈曰無過，功亦不測。 《註》載色，猶言有生氣起色也。 　又《公羊傳·哀六年》色然而駭。 《註》驚貌。 　又《詩·魯頌》載色載笑。 《傳》色，溫潤也。 　又《戰國策》怒於室者色於市。 《註》色，作色也。 　又祕色。 《高齋漫錄》世言祕色，磁器。錢氏有國時，越州燒進爲供奉之物，臣庶不得用，故云祕色。 　又《博雅》色，縫也。