荀令伤神


   南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》:“ 荀奉倩 与妇至篤,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之……曰:‘妇人德不足称,当以色为主。’” 刘孝标 注引《荀粲别传》:“妇病亡,未殯, 傅嘏 往喭 粲 。 粲 不明(哭)而神伤……曰:‘佳


基本信息

成语拼音 xún lìng shāng shén
成语简拼 xlss
成语字数  4

成语解析

成语解释


南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》:“ 荀奉倩 与妇至篤,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之……曰:‘妇人德不足称,当以色为主。’” 刘孝标 注引《荀粲别传》:“妇病亡,未殯, 傅嘏 往喭 粲 。 粲 不明(哭)而神伤……曰:‘佳


出处典源

成语典故

南朝 宋 刘义庆《世说新语.惑溺》:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还,以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒。”刘孝标注引《粲别传》:“曹洪女有色,粲(奉倩名)于是聘焉。容服帷帐甚丽,专房燕婉。历年后,妇病亡。未殡,傅嘏往喭粲,粲不哭而神伤……岁余亦亡。”后因以“荀令伤神”为痛悼亡妻之典。《警世通言.庄子休鼓盆成大道》:“杀妻吴起太无知,荀令伤神亦可嗤。”

现代字典(分字解释)

传说中的一种香草。 姓。

〔~狐〕a.古地名,在今山西省临猗县一带;b.复姓。

量词,印刷用的原张平版纸五百张为一令。

上级对下级的指示:命~。法~。朝(zhāo)~夕改。 古代官名:县~。~尹。尚书~。 使,使得:~人兴奋。 时节:时~。节~。 美好,善:~名。~辰。~闻(好名声)。 敬辞,用于对方的亲属或有关系的人:~尊。~堂。~岳。~郎。~爱。 短的词调(diào ),散曲中不成套的曲(多用于词调、曲调名):小~。如梦~。

受损坏的地方:工~。~痕。 损害:~了筋骨。~脑筋。~神。劳民~财。 因某种致病因素而得病:~风。~寒。 因过度而感到厌烦:~食。 妨碍:无~大体。 悲哀:悲~。哀~。神~。感~。~悼。~逝(悲伤地怀念去世的人)。 得罪:~众。开口~人。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。 不可思议的,特别希奇的:~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。 不平凡的,特别高超的:~勇。~医。~通。~圣。~速。 心思,心力,注意力:劳~。凝~。~魂颠倒。 表情:~色。~采。~姿。~志。 精神:~清气爽。 姓。

康熙字典(分字解释)

『荀』

《唐韻》相倫切《集韻》《韻會》《正韻》須倫切,𠀤音恂。 《說文》草也。 《山海經》靑要之山有草焉,黃華赤實,名曰荀草。 《郭璞·圖詠》荀草赤實,厥狀如葌。  又國名。 《左傳·桓九年》荀侯賈伯伐曲沃。 《水經注》汾水又西逕荀城東,古荀國也。  又姓。 《通志·氏族略》荀氏有二,本侯國也。晉荀林父以邑爲氏。

『令』

《集韻》《正韻》𠀤力正切,零去聲。律也,法也,告戒也。 《書·囧命》發號施令,罔有不臧。 《禮·月令》命相布德和令。 《周禮·秋官》士師掌士之八成,四曰犯邦令,五月撟邦令。  又三令。 《前漢·宣帝紀》令有先後,有令甲,令乙,令丙。  又縣令。漢法,縣萬戸以上爲令,以下爲長。  又時令,月令,所以紀十二月之政。  又善也。 《詩·大雅》令聞令望。 《左傳·成十年》忠爲令德,非其人猶不可,况不令乎。  又姓。  又《集韻》郞丁切《正韻》離呈切,𠀤音零。厮役曰使令。  又丁令,地名。見《前漢·張湯傳》。或作丁零。  又令狐,亦地名。  又令狐,複姓。  又《詩·齊風》盧令令。 《註》盧,田犬。令令,犬頜下環聲。  又與鴒通。 《詩·小雅》脊令在原,兄弟急難,卽鶺鴒鳥。  又令適,甓也。與瓴甋同。  又《集韻》郞定切,音笭。令支,縣名。在遼西。  又《廣韻》力延切《集韻》陵延切,𠀤音連。亦縣名。 《前漢·地理志》金城郡有令居縣。  又《集韻》盧景切,音領。官署之長。  又叶呂張切,音良。 《韓愈·谿堂詩》凡公四封,旣富以强。謂公吾父,孰違公令。叶下邦。 《說文》載卩部。从亼从卩。發號也。 《徐曰》亼卽集字,人而爲之節制。會意。

『神』

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,𠀤音晨。 《說文》天神,引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。  又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。  又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通,神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。  又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。  又諡法。 《史記》民無能名曰神。  又姓。漢騎都尉神矅。  又升人切,音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神,音伸。荼,音舒。  又叶時連切,音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。 《註》神,叶時連切。濱,叶𤰞眠切。○按:顧炎武《金石文字記》曰神,古𥓓多作𥛠,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。