成语解释

蒙：包，遮蔽。遮起脸面，不讲良心。比喻厚颜无耻，伤天害理。

成语示例

罪过，朝野俱知，～，还敢入庙。 清·孔尚任《桃花扇?哄丁》

成语出处

清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“你的罪过，朝野俱知，蒙面丧心，还敢入庙！”

成语典故

遮饰脸面，丧失良心。比喻厚颜无耻，忍心害理。清 孔尚任《桃花扇．哄丁》：“你的罪过，朝野俱知，蒙面丧心，还敢入庙！”清 王士禛《池北偶谈．谈艺一．贺医闾》：“凡地方富饶者，无不营谋夺情……而上下以贿成，至于蒙面丧心如此！” 并列 遮饰脸面，丧失良知。比喻无耻至极，忍心害理。清·王士禛《池北偶谈·谈艺一·贺医闾》：“凡地方富饶者，无不营谋夺情……而上下以贿成，至于～如此!”△贬义。多用于描写品性极坏。也作“蒙面昧心”、“昧心蒙面”。

欺骗：～骗。～哄。～事。欺上～下。 昏迷，眼发黑：～头转向。 胡乱猜测：瞎～。

没有知识，愚昧：启～。发～。～昧。 遮盖起来：～罩。～子。～蔽。 受：承～。～难。～尘。～垢。 形容雨点细小：～～细雨。 姓。 同“艨”。

〔～古族〕a.中国少数民族之一。B.蒙古国的主要民族。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》莫紅切《集韻》謨蓬切，𠀤音濛。 《爾雅·釋草》蒙，王女也。 《註》女蘿別名。 　又《詩傳》唐蒙，菜名。 　又大蒙，藥名。 《管子·地員篇》羣藥安生，小辛大蒙。 　又《易疏》蒙者，微昧闇弱之名。 《書·洪範傳》蒙，隂闇也。 　又《左傳·昭元年》又使圍蒙其先君。 《註》欺也。 　又《左傳·昭十三年》晉人執季孫意如，以幕蒙之。 《註》裹也。 　又《前漢·宣帝紀》雖有患禍，猶蒙死而存之。 《註》冒也。 　又《書·伊訓》具訓于蒙士。 《疏》謂蒙稚，𤰞小之稱。 　又《詩·秦風》蒙伐有苑。 《傳》蒙，討羽也。 《箋》畫雜羽之文于伐。 　又縣名。 《史記·老莊列傳》莊子者，蒙人也。 《註》地理志，蒙縣屬梁國。 　又山名。 《書·禹貢》蒙羽其藝。 《疏》蒙山在泰山蒙隂縣西南。 《又》蔡蒙旅平。 《註》蒙山在蜀郡靑衣縣。 　又水名。 《楚辭·天問》出自湯谷，次于蒙汜。 《註》暮入西極蒙水之涯也。 　又門名。 《左傳·襄二十七年》宋公及諸侯之大夫盟于蒙門之外。 《註》宋城門。 　又姓。 《風俗通》東蒙主以蒙山爲氏，秦有將軍蒙驁。 　又《韻會》母總切，音懵。 《柳宗元文》鴟夷蒙鴻。 《註》二字俱上聲。 　又《韻補》叶莫江切，音尨。《詩》狐裘蒙茸。徐邈讀爲厖。 《陳琳·大荒賦》帝告我以至順兮，重訊我以童蒙。義混合于宣尼兮，理齊歸于文王。 　又莫鳳切，音孟。與雺同。《漢書》引《易》傳：有蛻蒙霿，上下合也。 《廣韻》《正韻》莫紅切《集韻》《韻會》謨蓬切，𠀤音蒙。 《說文》童矇也。一曰不明也。 《釋名》有眸子而失明，蒙蒙無所別也。 《博雅》盲也。 《詩·大雅》矇瞍奏公。 《傳》有眸子而無見曰矇。 《疏》矇卽今靑盲。 《禮·仲尼燕居》昭然若發矇矣。 　又《王充·論衡》人未學問曰矇。 　又《徐幹·中論》見人而不自見者，謂之矇。 　又《集韻》母總切，音蠓。瞈矇，目不明也。 　又叶莫江切，音尨。 《東方朔·七諫》終不變而死節兮，惜年齒之未央。將舫舟而下流兮，冀幸君之發矇。 通作蒙。別作𥉕。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤彌箭切，音偭。 《說文》本作𠚑，顏前也。从𦣻，象人面形。 《書·益稷》汝無面從，退有後言。 　又見也。 《禮·曲禮》夫爲人子者，出必告，反必面。 《註》反言面者，從外來，宜知親之顏色安否。 《儀禮·聘禮》𢷤者出請事，賔面如覿幣。 《註》面，亦見也。 《周禮·秋官·司儀》私面。 《註》私覿也。 　又向也。 《書·周官》不學牆面。 《疏》人而不學，如面向牆。 《禮·曲禮》天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。 　又《玉藻》唯君面尊。 《註》面，猶鄕也。 《周禮·冬官考工記·匠人》面朝後市。 　又《廣韻》前也。 《儀禮·士冠禮》覆之面葉。 《註》面，前也。 　又《韻會》方面，當四方之一面也。 《書·顧命》大輅在賔階面，綴輅在阼階面。 《周禮·冬官考工記》或審曲面勢。 《註》審察五材曲直方面形勢之宜。 《史記·留侯世家》獨韓信可屬大事，當一面。 　又《韻會》相背曰面。 《史記·項羽紀》馬童面之。 《註》如淳曰：面，不正視也。 《前漢·項羽傳註》師古曰：如淳說非也。面謂背之，不面向也。面縛亦謂反背而縛之，杜元凱以爲但見其面，非也。 　又《前漢·張敞傳》自以便面拊馬。 《註》師古曰：便面，扇之類也。亦曰屛面。 《廣韻》彌箭切《集韻》《韻會》眠見切《正韻》莫見切，𠀤音眄。 《說文》麥末也。 《束析麪賦》重羅之麪，塵飛雪白。 《玉篇》蜀以桄榔木屑爲麪。 《廣雅》𥽘，謂之麪。別作麵，非是。 《正字通》俗麪字。 《齊書·禮志》永明九年正月詔，太廟四時祭，薦宣皇帝麵起餠。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。