成语解释

蒲邑：蒲县，在山西隰县。孔子的弟子子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。

成语出处

《孔子家语?辨政》：“子路治蒲三年，孔子过之。入其境曰：‘善哉由也，恭敬以信矣。’至廷曰：‘善哉由也，明察以断矣。’”

成语典故

孔子弟子子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。《孔子家语．辩政》：“子路治蒲三年，孔子过之。入其境曰：‘善哉由也，恭敬以信矣。’入其邑曰：‘善哉由也，忠信而宽矣。’至廷曰：‘善哉由也，明察以断矣。’”蒲邑：今山西隰县。 主谓 蒲邑，地名。三善，指恭敬、忠信、明察。语本《孔子家语·辩政》：“子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：‘善哉由也，恭敬以信矣!’入其邑曰：‘善哉由也，忠信而宽矣!’至廷曰：‘善载由也，明察以断矣!’”田聿月《试论孔子的政治理想》：“～，不仅是孔子对子路政绩的肯定，同时也体现了孔子的施政观。”△褒义。多用于肯定政绩方面。

多年生草本植物，生池沼中，高近两米。根茎长在泥里，可食。叶长而尖，可编席、制扇，夏天开黄色花（亦称“香蒲”）：～黄（蒲的花粉）。～棒。～草。～绒。～扇。 指“菖蒲”：～节。～月（指农历五月）。 庵，用草盖的圆形屋。 古同“匍”，匍伏。 姓。

城市，都城：城～。都～。 旧指县：～人（同乡的人）。～庠（明清时称县学）。～宰。 古代诸侯分给大夫的封地：采～。 古同“悒”，愁闷不安。

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 高明的，良好的：～策。～本。 友好，和好：友～。亲～。和～。 熟悉：面～。 办好，弄好：～后。 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 好好地：～待。～罢甘休。 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 姓。

《唐韻》薄胡切。水草，可以爲席。 《禮·玉藻》連用湯履蒲席。 《釋名》蒲，草也。 《周禮·天官·醢人》深蒲。 《詩·大雅》維筍及蒲。 《後漢·劉寬傳》吏人有過，但用蒲鞭罰之。 　又《詩·王風》揚之水，不流束蒲。 《陸璣疏》蒲柳有兩種，皮正靑者曰小楊，其一種皮紅者曰大楊。 　又《周禮·春官》男執蒲璧。 《註》或以蒲爲瑑飾。 　又《禮·明堂位》周以蒲勺。 《註》蒲謂合蒲，當刻勺爲蒲頭，其口微開如蒲草。 　又《釋名》草圓屋曰蒲。蒲，敷也。 　又人名。 《華陽國志》望帝更名蒲𤰞。 《高士傳》蒲衣，舜時賢人。 《淮南子·人閒訓》蒲且子之巧，亦弗能加也。 　又地名。 《春秋·桓三年》齊侯、衞侯胥命于蒲。 　又水名。 《水經注》河水又南，合蒲水。 　又山名。 《史記·封禪書》有蒲山。 　又臺名。 《述異記》東海上有蒲臺，秦王至此縈蒲繫馬。 　又姓。 《十六國春秋》符洪家生蒲五丈長，時人異之，謂之蒲家。 　又《韻會》通蒱。 《馬融·樗蒲賦》道德旣備，好此樗蒲。 　又通匍。 《左傳·昭十三年》懷錦、奉壺、飮冰，以蒲伏焉。 　又《類篇》傍各切。與薄通，蒲姑，地名。 《竹書紀年》太戊城蒲姑。 　又去聲，蒲萄，果名。 《芥隱筆記》樂天詩：羌管吹楊柳，燕姬酌蒲萄。 　又叶頗五切，音浦。 《韻補》《周禮·職方氏》其澤藪曰弦蒲，鄭氏讀上聲，《詩》不流束蒲，叶下戍許。

《集韻》於汲切《集韻》《韻會》乙及切《正韻》一入切，𠀤音浥。 《說文》國也。 《正韻》都邑也。 《釋名》邑，人聚會之稱也。 《史記·五帝紀》舜一年而所居成聚，二年成邑。 《周禮·地官·小司徒》四井爲邑，四邑爲丘。 　又《載師》以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地。 《註》公邑，謂六遂之餘地。家邑，謂大夫之采地。 　又王畿亦稱邑。 《書·湯誓》率割夏邑。 《詩·商頌》商邑翼翼。 　又侯國亦稱邑。 《書·武成》用附我大邑周。 《詩·大雅》作邑于豐。 　又於邑，氣逆結不下也。 《楚辭·九章》氣於邑而不可止。 《前漢·成帝贊》言之可爲於邑。 《註》於邑，短氣也。 　又邑邑，與悒悒通。 《史記·商君傳》安能邑邑待數十百年。 　又複姓。 《廣韻》漢有邑由氏。 　又《集韻》《正韻》𠀤遏合切，音姶。阿邑，與阿匼同，諂諛迎合貌。 《前漢·張湯傳》以智阿邑人主，與俱上下。 　又叶弋灼切，音藥。 《後漢·杜篤·論都賦》成周之隆，乃卽中洛。遭時制都，不常厥邑。 《說文》从口，音圍，象四境。卪聲。尊𤰞大小有等，故从卪會意。偏旁作阝，俗从口从巴。非。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 《說文》吉也。 《玉篇》大也。 《廣韻》良也，佳也。 《書·湯誥》天道福善禍淫。 　又《詩·鄘風》女子善懷。 《箋》善，猶多也。 《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。 《註》善謂多于前。 　又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。 《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。 　又《禮·王制註》善士謂命士也。 　又《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《疏》善猶解也。 　又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。 《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。 　又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。 　又與單通。 《前漢·匈奴傳》單于曰善于。 　又《廣韻》姓也。 《呂氏春秋》善卷，堯師。 　又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。 《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 　又《正字通》與人交讙曰友善。 《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。 　又與膳通。 《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。 《集韻》或作嬗。