成语解释

薄：淡薄。感情淡薄，没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。

近义词

反义词

成语示例

请不要做薄情无义的人

成语出处

清·曹雪芹《红楼梦》第十九回：“宝玉听了自思道：‘谁知这样一个人，这样薄情无义呢！’”

成语典故

清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“宝玉听了自思通：‘谁知这样一个人，这样薄情无义呢？’”

厚度小的：～片。～饼。 冷淡，不热情：～待。 味道淡：酒味很～。 土地不肥沃：～田。

义同“薄”（báo），用于合成词或成语，如“厚薄”，“浅薄”，“尖嘴薄舌”等。 轻微，少：～礼。～产。～命。～寒。～酬。菲～。 不庄重，不厚道：～夫。～幸（负心）。～情。轻～。刻～。 轻视：鄙～。厚今～古。 不充实，不坚强：～弱。 迫近：～近。～暮（傍晚）。日～西山。 同“箔”，帘子。 姓。

[薄荷]，多年生草本植物。茎和叶有清凉香味，可入药。

外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感～。～绪。～怀。～操。～谊。～义。～致。～趣。～韵。性～。～愫（真情实意）。～投意合。～景交融。 专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱～。～人。～书。～侣。～诗。殉～。～窦初开（形容少女初懂爱情）。 对异性的欲望，性欲：～欲。发～期。 私意：～面。说～。 状况：实～。事～。国～。～形。～势。～节。

公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。 合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。 情谊：～气。恩～。～重如山。 意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。 指认为亲属的：～父。 人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。 姓。

《唐韻》傍各切，音泊。林薄也。 《楚辭註》林草不交錯曰薄。 《揚雄·甘泉賦》列新雉于林薄。 《註》草叢生曰薄。 　又簾也。 《禮·曲禮》帷薄之外不趨。 《史記·周勃世家》勃以織薄曲爲生。 《索隱曰》織蠶薄也。 　又厚薄。 　又少也。 《詩·周南》薄澣我衣。 　又聊也。 《詩·周南》薄言采之。 　又輕也。 《前漢·董仲舒傳》愍世俗之靡薄。 　又嫌也。 《前漢·張安世傳》薄朕忘故。 　又《揚子·方言》勉也。秦晉曰釗，或曰薄。故其鄙語曰薄努，猶勉努也。 　又《博雅》薉也。 　又集也。 《司馬相如·上林賦》奄薄水渚。 　又《史記·蘇秦傳》心搖搖如懸旌，而無所終薄。 　又被也。 《書·益稷》外薄四海。 　又水名。 《山海經》蟲尾之山，薄水出焉。 　又姓。 《史記·外戚世家》薄太后父，吳人，姓薄氏。 　又亭名。 《後漢·郡國志》滎陽有薄亭。 　又草名。薄荷，見荷字註。 　又通亳。 《禮·郊特牲》薄社北牖。 《註》殷社。 《荀子·議兵篇》湯以薄，武以鎬。 　又迫各切，音博。廹也。 《易·說卦傳》雷風相薄。 《左傳·僖二十四年》薄而觀之。 　又迫晚曰薄暮。 　又侵也。 《荀子·天論篇》寒暑未薄而疾。 　又匹各切，音粕。 《詩·齊風》載驅薄薄。 《傳》疾驅聲也。 　又薄革切，同欂。壁柱也。 《爾雅·釋宮》屋上薄謂之筄。 　又《唐韻古音》讀蒲。《書》序：成王旣踐奄，將遷其君於蒲姑。《左傳》《史記》作薄姑。

《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，𠀤音晴。性之動也。从心靑聲。 《董仲舒曰》人欲之謂情。 《詩序》六情靜于中，百物盪于外。 《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。 《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。 　又情，實也。 《論語》上好信，則民莫敢不用情。 　又叶慈良切，音牆。 《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風𥦬戸凉。日念子來游，子豈知我情。 《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。