藏巧于拙
有才能而不显示出来。
基本信息
出处典源
成语出处
明·洪应明《菜根谭》：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
成语典故
述补 把灵巧藏在笨拙里边。形容胸怀才智而不外露。明·洪自诚《菜根谭·前》：“～，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”△褒义。多用于表示为人处世的方略方面。
现代字典(分字解释)
隐避起来：埋～。包～。～奸。～匿。隐～。蕴～。～污纳垢。 收存起来：收～。～品。～书。储～。
储放东西的地方：～府。宝～。 道教、佛教经典的总称：道～。大～经。三～（佛教经典“经”、“律”、“论”三部分）。 中国少数民族，主要分布于西藏自治区和青海、四川等省：～族。 中国西藏自治区的简称。 古同“臟”。
技能好，灵敏：～妙。～思。～劲。～干（gàn ）。精～。轻～。乖～。心灵手～。～发奇中。 美好：～笑（指美好的笑貌）。 虚伪（特指语言）：～言。～诈。～辩。～言令色。 恰好：～合。～遇。恰～。
介词（➊在，如“生～北京”；➋到，如“荣誉归～老师”；➌对，如“勤～学习”；➍向，如“出～自愿”；➎给，如“问道～盲”；➏自，从，如“取之～民”；➐表比较，如“重～泰山”；➑表被动，如“限～水平”）。 后缀（➊在形容词后，如“疏～防范”；➋在动词后，如“属～未来）。 姓。
笨，不灵巧：笨～。弄巧成～。～劣。 谦辞，称自己的：～作。～见。～笔。～著。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》昨郞切《正韻》徂郞切，𠀤音鑶。 《說文》匿也。 《易·乾·文言》潛龍勿用，陽氣潛藏。 又蓄也。 《易·繫辭》君子藏器于身，待時而動。 又兹郞切，音臧。草名。 《司馬相如·子虛賦》其埤濕，則生藏莨、蒹葭。 《註》藏莨，草中牛馬芻。 又才浪切，音臓。 《禮·月令》謹蓋藏。 《晉語》文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。 又與臓通。 《周禮·天官·疾醫》參之以九藏之動。 《註》正藏五，又有胃、膀胱、大腸、小腸。 《疏》正藏五者，謂心、肝、脾、肺、腎，𠀤氣之所藏。 《白虎通》人有五藏六府，何法，法五行六合也。 《說文》《漢書》通用臧。
『巧』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦絞切，敲上聲。 《說文》技也。 《廣韻》能也，善也。 《韻會》機巧也。 《周禮·冬官考工記》天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然後可以爲良。 《山海經》義均始爲巧，倕始作下民百巧。 又《增韻》拙之反。 《韻會》黠慧也。 《老子·道德經》大巧若拙。 《淮南子·主術訓》是故有大略者，不可責以捷巧。 又《廣韻》好也。 《詩·衞風》巧笑倩兮。 又《韻會》射者工于命中曰巧。 《孟子》知譬則巧也。 又《廣韻》僞也。 《詩·小雅》巧言如簧，顏之厚矣。 《傳》出言虛僞，而不知慚於人。 《禮·月令》毋或作淫巧。 《註》淫巧，謂僞飾不如法也。 又《廣韻》苦敎切。 《集韻》《韻會》《正韻》口敎切，𠀤敲去聲。義同。 又叶去九切，音糗。 《前漢·司馬遷傳》聖人不巧，時變是守。
『于』《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音迂。 《爾雅·釋詁》于，曰也。 又往也。 《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。 《詩·小雅》王于出征。 又《儀禮·士冠禮》宜之于假。 《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。 又《聘禮》賄在聘于賄。 《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。 又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。 又未定之辭。 《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。 又行貌。 《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。 又于于，自足貌。 《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。 又鐘兩口之閒曰于。 《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。 又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。 《註》大掖衣也。 又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。 又草名。 《爾雅·釋草》茜，蔓于。 《註》生水中。一名軒于。 《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。 又木名。 《爾雅·釋木》棧木，于木。 《註》僵木也。江東呼木觡。 又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。 又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。 又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。 又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見《魏書·官氏志》。 又助語辭。 《詩·召南》于沼于沚。 《朱傳》于，於也。 《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。 又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。 《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。 又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。 又《正韻》休居切，與吁通。歎辭。 《詩·周南》于嗟麟兮。 《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》《正韻》汪胡切，𠀤同烏。 《韻會》隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。 又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。 《疏》歎辭也。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 《詩·周頌》於穆淸廟。 又《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏，音義皆同。 又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切，𠀤音淤。語辭也。 《博雅》於，于也。○按《說文》于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。 又《廣韻》居也。 《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親，冠昏之所於。 《朱子·考異》所，或作依。○按所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。 又《揚子·太𤣥經》白舌於於。 《註》多難貌。 又《廣韻》代也。 《集韻》往也。 又地名。 《戰國策》商於之地六百里。 又姓。 《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。 《前漢·功臣表》涉安侯於單。
『拙』《唐韻》職悅切。 《集韻》《韻會》《正韻》朱劣切，𠀤音梲。讀若專入聲。 《說文》不巧也。 《書·周官》作僞心勞日拙。 《老子·道德經》大巧若拙。 《戰國策》敎人而不能，則謂之拙。 又《釋名》屈也。使物否屈，不爲用也。 《史記·范睢傳》楚之鐵劒利，而倡優拙。