成语典故

《淮南子．原道训》：“故蘧伯玉年五十而有四十九年非。”汉．高诱注：“伯玉，卫大夫蘧瑗也。今年所行是也，则还顾知去年之所行非也。岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非。” 蘧瑗，春秋时卫国大夫，是一个很有德行的人。据说他十分注重自己的道德修养，不以冥冥中人所不知而而使自己的行为有所堕落。他经常省查自己的过去，总结以往的教训，即所谓“年五十而有四十九年非”。此并非是说“四十九年都错了”，只能说明他极富于自我批评的精神。后因用为自省之典。 宋．李清照《金石录后序》：“呜呼，余自少陆机作赋之二年（注：陆机二十作《天赋》，见杜甫《醉歌行》），至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也。” 【典源】《庄子·则阳》：“蘧(qu)伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之 而卒诎(qu)之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。”《淮南子·原道训》：“故蘧伯玉年五十而有四十九年非。” 【今译】 春秋时，卫国大夫蘧瑗 (字伯玉) 经常反躬自省，善于改过。往往过去以为是对的，而现今便知是错的了。六十岁 (一说五十岁) 时，就认识到自己以前五十九年 (一说四十九年)来的言行之非。 【释义】 后以此典指人回顾已往，知昨日之非; 或以“知非之年”等指五十岁。 【典形】 伯玉年、蘧非、蘧瑗知非、四十九年非、五十知非、悟前非、知非、知非蘧伯、惭卫蘧、四十始知非、三十九年非、慕蘧瑗。 【示例】 〔伯玉年〕 唐·张祐《忆江东旧游》：“伯玉年将近，宣民易未弘。” 〔蘧非〕 唐·张祜《庚子岁寓游扬州赠崔荆》：“郗吊终须得，蘧非誓欲惩。” 〔蘧瑗知非〕 宋·李清照《金石录后序》：“余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁。” 〔四十九年非〕 唐·骆宾王《上吏部侍郎带京篇》：“且论三万六千是，宁知四十九年非。” 〔五十知非〕 唐·李白《雪谗诗赠友人》：“嗟余沉速，猖獗已久。五十知非，古人常有。” 〔悟前非〕 唐·白居易《除夜》：“明朝四十九，应转悟前非。” 〔知非〕 唐·杜牧《自遣》：“嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。” 〔知非蘧伯〕 明·袁宏道《袭惟长侍御舅初度》：“强仕古人元不忝，知非蘧伯定如何。”

惊喜的样子：～然。～～。 古同“蕖”，芙蕖，荷花。 〔～麦〕即“瞿麦”。 〔～庐〕古代称旅舍。 姓。

大孔的璧。

晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 使知道：通～。～照。 学识，学问：～识，求～。无～。 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 彼此了解：相～。～音。～近。 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。

古同“智”，智慧。

不，不是：～凡。～法。～分（fèn ）。～礼。～但。～同小可。啼笑皆～。 不对，过失：痛改前～。文过饰～。习～成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。 与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“不”字）：我～看这本书。 责怪，反对：～难（nàn ）。～议。无可厚～。 指“阿非利加洲”（位于东半球的西南部。简称“非洲”）：东～。西～。

《唐韻》强魚切《集韻》權俱切《韻會》求於切，𠀤音渠。蘧麥也。 《爾雅註》卽瞿麥。 　又《爾雅·釋草》出隧，蘧蔬。 《註》蘧蔬，似土菌，生菰草中。 　又地名。 《後漢·郡國志》齊國西安有蘧丘里，古渠丘。 　又亭名。 《水經注》長垣縣有蘧亭。 　又姓。 《通志·氏族略》衞大夫蘧瑗之後，漢有大行令蘧正。 　又《集韻》臼許切，音巨。草名。 　又其遽切，音詎。有形貌。 《莊子·齊物論》昔莊周夢爲蝴蝶，俄而覺，則蘧蘧然周也。 《韻會》蘧蘧，自得貌。讀平聲。 《集韻》讀去聲，字亦或作據。

《唐韻》王眷切《集韻》《韻會》新眷切，𠀤音援。 《說文》大孔璧，人君上除陛，以相引。 《爾雅·釋器》好倍肉謂之瑗，肉倍好謂之璧，肉好若一謂之環。 《註》好倍肉，孔大于邊也。 　又《玉篇》玉名。 　又《正韻》人名。𨙊湲字伯玉。 　又《集韻》《韻會》𠀤于願切，音遠。義同。 　又《集韻》紆願切，音怨。玉名。 　又胡關切，音還。與環同。引說文，璧也。或從爰。

《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。 《說文》詞也。从口从矢。 《徐曰》知理之速，如矢之疾也。 　又《玉篇》識也，覺也。 《增韻》喩也。 《易·繫辭》百姓日用而不知。 《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。 　又漢有見知法。 《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。 《註》吏見知不舉劾爲故縱。 　又相交曰知。 《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。 《註》相親知也。 　又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。 《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。 　又《爾雅·釋詁》匹也。 《詩·檜風》樂子之無知。 《註》匹也。 　又《廣韻》欲也。 《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。 　又猶記憶也。 《論語》父母之年，不可不知也。 　又猶主也。 《易·繫辭》乾知大始。 《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。 《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。 　又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。 《黃帝素問》二刺則知。 《註》上古以小便利腹中和爲知。 　又藥名。 《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。 　又地名。 《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。 　又《集韻》《韻會》知義切。 《正韻》知意切。𠀤與智同。 《易·臨卦》知臨大君之宜。 《荀子·修身篇》是是非非謂之知。 　又姓。 《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。 　又《諡法》官人應實曰知。

《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，𠀤音飛。 《說文》違也。从飛下翄，取其相背。 《玉篇》不是也。 《書·說命》無恥過作非。 《易·繫辭》辨是與非。 　又《玉篇》下也。 　又《玉篇》隱也。 　又《增韻》訾也。 《孝經·五𠛬章》非聖人者無法，非孝者無親。 　又《玉篇》責也。 《前漢·魏相傳》使當世責人非我。 　又山名。 《山海經》非山之首，其上多金玉。 　又姓。 《風俗通》非子，伯益之後。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤𡚱尾切，音斐。 《集韻》本作誹。謗也。 《前漢·食貨志》不入言而腹非。 《史記·平準書》作腹誹。 　又《鼂錯傳》非謗不治。 《註》非，讀曰誹。 　又《韻會》方未切，音沸。本作誹。義同。