成语解释

虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

近义词

成语示例

诸贵客见公子亲往迎客，虚左以待，正不知甚处有名的处士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心侍候。（明 冯梦龙《东周列国志》第九十四回）

成语出处

《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”

成语典故

①指魏公子空着尊位，恭侯贤士侯赢之事。《东周列国志》第九四回： “无忌以午牌出门，比回府，已申末矣。诸贵见公子亲往迎客，虚左以待，正不知甚处有名的游士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心伺侯。” ②泛指空着位子，留待高明。《二十年目睹之怪现状》第四十回： “那绫边上都题满了，却剩了一方。继之指着道： ‘这一方就是虚左以待的。’ ……我想了一想道： ‘也罢。早上看了绝妙好词，等我也效颦填一阕词罢。 ’ ” ●《史记·魏公子列传》： “魏有隐士曰侯赢，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰： ‘臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。’ 公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。” 古人乘车，尊者居左。夷门： 魏都大梁东门。公子： 即信陵君(? 一前243)，名无忌，战国魏昭王少子，安厘王异母弟，封信陵君，“战国四公子” 之一。虚左： 空出左位，以待贵宾。战国时，魏有隐士侯赢，年七十，在都城大梁的夷门任看门之职，魏公子闻知此事，先赠之以财物，不受; 后又设盛宴相邀，并亲自驾车空出尊座迎请，视为贵宾。 连动 留左位接待客人。虚，空。左，古时以左位为尊。语本《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”《东周列国志》94回：“诸贵客见公子亲往迎客，～。”△多用于表示尊敬。→虚位以待 ?生冷板凳 吃闭门羹 拒之门外。也作“虚位以待”。

空：～无。～实。～度。～名。～左（尊敬地空出左边的座位，古代以左为尊）。空～。乘～而入。 不真实的：～伪。～假（jiǎ）。～妄。～惊。～夸。～构。～传。～张声势。 内心怯懦：做贼心～。 不自满：～心。谦～。～怀若谷（喻对人十分谦虚）。 抽象的：～词。 衰弱：～弱。～胖。～汗。～脱。气～。血～。 星名，二十八宿之一。 同“墟”，大丘。 同“圩”，集市。

面向南时，东的一边，与“右”相对：～手。～方。～右。～膀右臂。 地理上指东方：山～。江～。 指政治思想上进步或超过现实条件许可的过头思想和行动：～派。～翼。～倾。 斜，偏，差错：～脾气。～嗓子。 降低官职：～迁。 古同“佐”，佐证。 姓。

用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。

等，等候：～到。～旦。拭目以～。 以某种态度或行为加之于人或事物：对～。招～。～遇。～人接物。 将，要（古典戏曲小说和现代某些方言的用法）：正～出门，有人来了。

停留，逗留，迟延：你～一会儿再走。

《唐韻》《正韻》臧可切《集韻》《韻會》子我切，𠀤音𡯛。 《增韻》左右定位。左，右之對，人道尚右，以右爲尊。 《禮·王制》男子由右，婦人由左。 《史記·文帝紀》左賢右戚。 《註》韋昭曰：左猶高，右猶下也。 　又《增韻》手足便右，以左爲僻，故凡幽猥，皆曰僻左。 《前漢·諸侯王表》作左官之律。 《註》師古曰：左官猶言左道。僻左，不正也。漢時依古法，朝廷之列以右爲尊，故謂降秩爲左遷。佐諸侯爲左官也。 《韻會》策畫不適事宜曰左計。 　又《正韻》左，戾也。 　又乗車尚左。 《禮·曲禮》祥車曠左。 《疏》曠，空也。車上貴左，僕在右，空左以擬神也。 　又吉尚左。 《禮·檀弓》孔子與門人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我則有姊之喪故也，二三子皆尚左。 《註》喪尚右，右，隂也。吉尚左，左，陽也。 　又不助也。 《左傳·襄十年》天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。 《疏》人有左右，右便而左不便。故以所助者爲右，不助者爲左。 　又證也。 《前漢·楊惲傳》左驗明白。 《註》左，證左也。言當時在其左右，見此事者也。 　又姓。 《廣韻》齊之公族有左右公子，後因氏焉。 　又漢複姓二氏，左傳公子目夷爲左師，其後爲氏。秦有左師觸讋。晉先蔑爲左行，其後爲氏。漢有御史左行恢。 　又《唐韻》則箇切《集韻》《韻會》《正韻》子賀切，𠀤音佐《說文》手相左助也。 《爾雅·釋詁》詔亮，左右相導也，詔相導，左右助勴也，左右亮也。 《疏》皆謂佐助，反覆相訓，以盡其義。 《易·泰卦》以左右民。 《疏》左右，助也。 《書·畢命》周公左右先王。 　又叶總古切，音祖。 《王逸·九思》逢流星兮問路，顧我指兮從左。俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。軌音矩。 　又叶祖戈切，挫平聲。 《詩·小雅》左之左之，君子宜之。宜叶牛何反。

《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 　又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 　又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 　又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 　又同已。 《孟子》無以，則王乎。 　又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 　又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，𠀤音殆。 《說文》竢也。 《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。 《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。 　又《增韻》遇也。 《論語》以季孟之閒待之。 　又備禦也。 《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。 　又叶直里切，音峙。 《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。 　又叶時吏切，音侍。 《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。 　又叶徒帝切，音兌。 《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。 　又叶杜兮切，音啼。 《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路不周以左轉兮，指西海以爲期。 《朱註》待，徒奇反。