成语解释

虚无：空虚；恬淡：清静而无所作为。清虚淡泊，无所作为。

成语示例

郭沫若《屈原研究·屈原身世及其作品》：“他虽是南人，而于道家的虚无恬淡，寂寞无为的学说却毫没有沾染。”

成语出处

战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“虚无恬淡，乃合天德。”

成语典故

清虚淡泊，无所企求。《庄子．刻意》：“虚无恬淡，乃合天德。”郭沫若《屈原研究．屈原身世及其作品》：“最可注意的，他虽是南人，而于道家的虚无恬淡，寂寞无为的学说却毫没有沾染。” 并列 有而若无，实而若虚，淡泊恬静，不求名利。《庄子·刻意》：“～，乃合天德。”△这是道家的思想。

空：～无。～实。～度。～名。～左（尊敬地空出左边的座位，古代以左为尊）。空～。乘～而入。 不真实的：～伪。～假（jiǎ）。～妄。～惊。～夸。～构。～传。～张声势。 内心怯懦：做贼心～。 不自满：～心。谦～。～怀若谷（喻对人十分谦虚）。 抽象的：～词。 衰弱：～弱。～胖。～汗。～脱。气～。血～。 星名，二十八宿之一。 同“墟”，大丘。 同“圩”，集市。

安静，安然，坦然：～静。～适。～然。～谧。～淡（淡泊名利，清静无为）。

含盐分少，与“咸”相对：味～。～水。～化。 浅，薄，含某种成分少，与“浓”相对：～酒。～绿。～薄。浅～。～雅。天高云～。 不热心：冷～。～泊（对名利不热心）。～漠。～忘。恬～。 营业不旺盛：～季。 无关紧要，无聊：扯～。～话。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒兼切，音甜。 《說文》安也。从心，甜省聲。 《書·梓材》引養引恬。 　又靜也。 《莊子·繕性篇》以恬養志。

《廣韻》《正韻》徒覽切《集韻》《韻會》杜覽切，𠀤音啖。 《說文》薄味也。 《急就篇註》平薄謂之淡。 《史記·叔孫通傳》呂后與陛下攻苦食啖。 《註》啖，亦作淡。 《如淳曰》食無菜茹爲淡。 　又甘之反也。 《禮·表記》君子淡以成，小人甘以壞。 　又《廣韻》徒敢切，音噉。淊淡，水滿貌。 《前漢·揚雄傳》秬鬯泔淡。 　又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤以冉切，音琰。澹淡，水播蕩貌。 《枚乗·七發》湍流遡波，又澹淡之。 　又隨風貌。 《司馬相如·上林賦》隨風澹淡。 　又淡淡，安流平滿貌。 《宋玉·高唐賦》潰淡淡而𠀤入。 　又《廣韻》《集韻》𠀤徒甘切，音談。水貌也。或作澹。 　又與痰通。 《王羲之·初月帖》淡悶千嘔。 《黃伯思云》淡，古痰字。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒濫切，音餤。水味也。 《中庸》淡而不厭。 　又《集韻》以贍切，音豔。水貌。 《列子·湯問篇》淡淡焉若有物存。張湛讀。