成语解释

相传古 印度 梵天王 留顶发，结成螺形，称为螺髻。梵志多效作螺髻，故称螺髻梵志，或称编发梵志。梵志，古 印度 “外道”出家者的通称。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“如来初来证佛果，知 摩揭陁国 人心渴仰，受 频毗婆罗王 请，於

软体动物，体外包着锥形、纺锤形或椭圆形的硬壳，上有旋纹：～蛳。田～。海～。～号。～钿。法～（用海螺壳做成的佛教乐器）。 像螺壳纹理的：～纹。～旋。～钉。～母。～栓。～髻（古代妇女似螺壳的发形）。 同“脶”。

盘在头顶或脑后的发结：～丫。～鬟。发～。

关于古代印度的：～语（印度古代的一种语言）。～文（印度古代的文字）。

意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。 记在心里：～喜。～哀。永～不忘。 记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。 记号：标～。 〈方〉称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。 姓。

《集韻》盧戈切，音騾。與蠃同。

《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，𠀤音計。 《說文》總髮也。从髟，吉聲。古通用結，此字後人所加。 《史記·陸賈傳》尉佗魋結箕踞。 《漢書註》結讀曰髻。 《玉篇》同䯰。 《集韻》亦作紒。 　又《集韻》喫吉切，音詰。 《莊子·達生篇》竈有髻。 《註》髻竈神，著赤衣，狀如美女。 　又《集韻》激質切，音吉。義同。

《唐韻》《韻會》𠀤扶泛切，音帆。 《說文》出自西域釋書。 《韻會》華言淸淨，正言寂靜。 　又《字彙》梵唄，吟聲。 　又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，𠀤音馮。木得風貌。 《類篇》風行木上曰檒。或作梵。 　又《集韻》房尤切，音浮。義同。 　又《唐韻》《漢都鄕正衞彈𥓓》梵梵黍稷。借作芃芃。

《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。 《說文》从心之聲。志者，心之所之也。 《論語》志於道。 《詩序》在心爲志。 　又《廣韻》意慕也。 《儀禮·大射儀》不以樂志。 《註》志者，意所擬度也。 《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。 《註》義，正事也。志，私意也。 　又準志也。 《書·盤庚》若射之有志。 《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。 　又章志也。 《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。 《疏》故爲盛禮，以章明志識也。 　又本志也。 《左傳·襄元年》謂之宋志。 《註》言宋本志，在攻取彭城也。 　又《左傳·昭二十五年》以制六志。 《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。 　又記也。與誌同。或作識。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《前漢書》有十志。 《師古曰》志，記也。積記其事也。 《後漢·劉駿傳》博見彊志。 　又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。 《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。 　又箭鏃也。 《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。 《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。 　又叶眞而切，音支。 《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤職吏切，音志。 《說文》記誌也。 《唐書·褚亮傳》圖史一經目，輒誌于心。 《南齊書·王慈傳》朝堂榜誌。 《列子·楊朱篇》大古之事滅矣，孰誌之哉。 《文中子·述史篇》制誌詔𠕁，則幾乎典誥矣。 《註》誌，臣下誌君之善也。 　又《正韻》支義切，音寘。義同。 　又同志。 《正字通》凡史傳記事之文曰誌。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《註》志，謂記也。 　又《漢書》有十志，俱與誌同。 　又《類篇》或作識。 《論語》女以予爲多學而識之者與。 　又《韻會》通作痣。 《史記·漢高祖紀》左股七十二黑子。 《師古註》今中國通呼爲黶子，吳楚俗謂之誌。誌，記也。 《南齊書·江祏傳》高宗胛上有赤誌。