成语解释

蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。

成语出处

南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。”

成语典故

革除敝政，崇尚雅道。《后汉书．西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。” 并列 改革敝政，弘扬正道。《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，～，所以贤达君子多爱其法焉。”△一般用于表示社会时政清明，遵循礼法，人心和顺。

除去，免除：～除。～免。 显示，昭明：“惠公～其大德”。 古同“涓”，清洁。 古代称一种多足虫。

破旧，坏：～旧。～俗。～衣。～屣。～帚自珍。 谦辞，用于与自己有关的事物：～人（我）。～姓。～处。～校。～国。

高：～山峻岭。～高。～论闳议（指高出一般人的讨论。亦作“崇论宏议”）。 尊重，推重：～敬。～拜。～尚。推～。尊～。 古同“终”，终了。 充，充满：～酒于觞。 增长：“今将～诸侯之奸”。 姓。

心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 高明的，良好的：～策。～本。 友好，和好：友～。亲～。和～。 熟悉：面～。 办好，弄好：～后。 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 好好地：～待。～罢甘休。 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 姓。

《唐韻》古𤣥切《集韻》《韻會》圭𤣥切，𠀤音涓。 《說文》馬蠲，蟲也。《明堂月令》曰：腐草爲蠲。 　又潔也。 《詩·小雅》吉蠲爲饎。 《周禮·天官·宮人》除其不蠲。 　又明也。 《左傳·襄十四年》惠公蠲其大德。 　又《玉篇》除也，疾也。 　又《韻會》涓畦切，音圭。義同。 　又與圭通。 《儀禮·士虞禮》哀子某，圭爲而哀薦之。 《註》引《詩》吉圭爲饎。 　又《正字通》唐人以漿穫紙使瑩滑，名曰蠲紙。蠲，音圭。 《字彙》又讀作桂，引唐太宗詩：水搖文蠲動。言水紋似蠲紙也。 《韻略》又音絹。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤毘祭切，音幣。 《說文》帗也。一曰敗衣也。 《玉篇》與㡀同。 《詩·鄭風》緇衣之宜兮，敝予又改爲兮。 　又《玉篇》壞也。 《易·井卦》甕敝漏。 　又《禮·郊特牲》冠而敝之，可也。 《釋文》棄也。 　又《左傳·僖十年》敝於韓。 《註》敝，敗也。 　又《左傳·襄九年》以敝楚人。 《註》敝，罷也。 　又《周禮·冬官考工記·弓人》筋欲敝之敝。 《疏》筋之椎打嚼齧，欲得勞敝。 　又姓。 《廣韻》齊有敝無存。 　又與蔽通。 《周禮·冬官考工記·弓人》長其畏而薄其敝。 《註》敝，讀爲蔽塞之蔽，謂弓人所握持者。 《疏》畏，謂柎之上下。敝，謂人所握持手蔽之處。 　又《集韻》部弭切，音埤。敝跬，用力貌。 　又《集韻》蒲結切，音蹩。 《詩·國風》敝苟在梁。徐邈讀。 　又《正韻》必弊切，音瞥。 《前漢·東方朔傳》主自執宰敝膝。 《註》師古曰：敝膝，賤者之服。敝與蔽同。 　又《韻補》叶筆別切。 《老子·道德經》大成若缺，其用不敝。 《玉篇》或作𡚁。俗作弊。

《廣韻》《集韻》《韻會》鉏弓切《正韻》鉏中切，𠀤音漴。 《說文》嵬高也。从山宗聲。 《爾雅·釋詁》崇，重也。 《郉昺曰》又高貴也。 《易·繫辭》崇高莫大乎富貴。 《左傅宣十二年》師叔楚之崇也。 　又充也。 《禮·樂記》復綴以崇。 　又《儀禮·鄉飲酒禮》主人再拜崇酒。 《註》崇，充也。謂相充實也。 　又聚也。 《詩·大雅》福祿來崇。 《註》謂積而高也。 《左傳·隱六年》見惡如農夫之去草，芟夷蘊崇之。 《註》蘊，積。崇，聚也。 　又《廣韻》敬也，就也。 《書·仲虺之誥》欽崇天道。 　又終也。 《詩·衞風》誰謂宋遠，曾不崇朝。 《註》言行不終朝而至也。 　又崇牙，樂器飾。 《詩·周頌》崇牙樹羽。 《註》懸鐘磬之處，以采色爲大牙，其狀隆隆然。 　又國名。堯時崇伯鯀，商崇侯虎，今西安府鄠縣。 　又地名。 《書·舜典》放驩兜于崇山。 《註》在今澧州澧陽縣。 　又姓。 《正字通》宋靑田令崇大年。 　又叶仕莊切，音牀。 《𨻰琳·大荒賦》仰閬風之城樓兮，縣圃邈以隆崇。𡍮若華之景曜兮，天門閌以高驤。 　又《正譌》嵩古作崇。別作崧，非。 《正字通》韋昭國語註通用崈。崇崈音義同，合崇嵩爲一，非。互見後崧字註。 《集韻》或作崈。 《玉篇》思融切。同崧。 《說文》中嶽嵩高山也，从山高，指事。 《白虎通》中嶽獨加高字，中央在四方之中可高，故曰嵩高。 《後漢·郡國志》穎川陽城有嵩高山。 《註》禹貢有外方山，卽嵩也。 《前漢·武帝紀》翌日親登嵩高，御史乘屬在廟旁。吏卒咸聞呼萬歲者三。 　又姓。 《正譌》嵩古作崇。 《韋昭國語註》通用崈。 《正字通》按崇崈音義同，不當合崇嵩爲一。互見前崧字註。

《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 《說文》吉也。 《玉篇》大也。 《廣韻》良也，佳也。 《書·湯誥》天道福善禍淫。 　又《詩·鄘風》女子善懷。 《箋》善，猶多也。 《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。 《註》善謂多于前。 　又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。 《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。 　又《禮·王制註》善士謂命士也。 　又《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《疏》善猶解也。 　又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。 《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。 　又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。 　又與單通。 《前漢·匈奴傳》單于曰善于。 　又《廣韻》姓也。 《呂氏春秋》善卷，堯師。 　又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。 《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 　又《正字通》與人交讙曰友善。 《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。 　又與膳通。 《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。 《集韻》或作嬗。