成语解释

危害国家和人民。同“蠹国害民”。

近义词

成语出处

清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？”

成语典故

同“蠹国害民”。清 纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？” 见“蠹国害民”。

蛀蚀器物的虫子：～虫。木～。书～。～鱼。 蛀蚀：流水不腐，户枢不～。～蛀。～害。～弊（弊病，弊端）。

有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。 姓。

减损，消费：～损。～费。～资。消～。 拖延：～时间。 音信，消息：噩～（人死的消息）。凶～。

以劳动群众为主体的社会基本成员：人～。～主。～国。～法。公～（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国～（具有国籍的人）。 指人或人群：居～。～族。 劳动大众的，非官方的：～间。～歌。～谚。～风。～情。 某族的人：汉～。回～。 从事不同职业的人：农～。渔～。 非军事的：～品。～航。 同“苠”。

《唐韻》《集韻》當故切《韻會》《正韻》都故切，𠀤音妒。 《說文》木中蟲也。 《莊子·人閒世》以爲門戸則液樠，以爲柱則蠹，是不材之木也。 《註》蟲在木中謂之蠹。 　又《前漢·南粵傳》桂蠹一器。 　又《續博物志》積穀則生蠹。 　又蠹書。 《穆天子傳》天子東遊，次雀梁，蠹書于羽陵。 《註》暴書中蠹蟲，使不藏匿也。 《徐陵·玉臺新詠序》辟惡生香，聊防羽陵之蠹。 　又《爾雅·釋蟲》蜭，毛蠹。 《註》卽蛓也。 《說文》作蠹，省作螙，象䖵在木中形。 《集韻》亦作𧔬。 《韻會》別作蠧，非。

《韻會》《正韻》𠀤虛到切，好去聲。 《說文》本作秏。稻屬。 《呂氏春秋》飯之美者，𤣥山之禾，南海之耗。 　又《博雅》耗，減也。 《正韻》虛也。 《詩·大雅》耗斁下土。 《禮·王制》用地大小，視年之豐耗。 《抱朴子·微旨卷》夫隂陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。 　又《增韻》敗也。 《抱朴子·地眞卷》月建煞耗之神。 　又惡也。 《董仲舒·賢良策》察天下之息耗。 《註》息，生也。耗，虛也。一云息耗，善惡也。 　又《月令·廣義》每年正月十六日，俗謂之耗磨日。 《張說·耗日飮詩》上月今朝減，流傳耗磨辰。但令不事事，同醉俗中人。 　又姓。出《何氏姓苑》。 　又《集韻》《韻會》𠀤莫報切，音帽。耗亂，不明。 《荀子·修身篇》多而亂曰耗。 《通鑑·漢景帝後二年詔》二千石，各修其職，不事官職，耗亂者，丞相以聞。 　又《集韻》《正韻》謨交切《韻會》謨袍切，𠀤音毛。 《集韻》獨貌。 《增韻》無也，盡也。 《前漢·高惠高后文功臣表》靡有孑遺耗矣。 《註》孟康曰：謂無有毛米在者也。師古曰：孟解非也。言無有獨存者，至於耗盡也。 　又通作毛。 《後漢·馬衍傳》飢者毛食。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切，音泯。 《說文》衆萌也。言萌而無識也。 《易·師卦》君子以容民畜衆。 《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。 《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。 　又四民。 《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。 《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 　又司民，星名。 《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。 《註》司民，軒轅角也。 《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 　又官名。 《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 　又民曹，漢官名。 《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。 《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 　又民部，今戸部也。 《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 　又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。 　又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。 　又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見《山海經》。 　又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。 　又姓，見《姓苑》。 　又叶鄰知切，音離。 《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 　又叶彌延切，音眠。 《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。