血性男儿
指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
基本信息
成语解析
成语解释
指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
出处典源
成语出处
明 名教中人《好逑传》第六回：“你小姐乃是闺阁中的须眉男子，我铁挺生也是个血性男儿。”
成语典故
指刚强正直、勇敢热情的男子汉。《好逑传》第六回：“你小姐乃是闺阁中的须眉君子，我铁挺生也是个血性男儿。”
现代字典(分字解释)
人或动物体内循环系统的不透明液体，大多为红色，主要成分为“血浆”、“血细胞”和“血小板”。味咸而腥：～型。～脂。～压。～糖。～迹。～汗。～泪。～洗。～书。～雨腥风。～海深仇。 人类因生育而自然形成的关系：～统。～缘。 喻刚强热烈：～性。～气方刚。
义同“血”（xuè），用于口语。多单用，如“流了点儿血”。也用于口语常用词，如“鸡血”、“血块子”。
人或事物的本身所具有的能力、作用等：～质。～格。～命（生命）。～能。个～。属～。 性质，思想、感情等方面的表现：典型～。开放～。指令～。 男女或雌雄的特质：～别。男～。女～。 有关生物生殖的：～交。～欲。～爱。～感。～解放。 表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
阳性的人：～性。～人。～孩。～女平等。 儿子：长（zhǎng ）～。 封建制度五等爵位的第五等：～爵。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤呼決切，音泬。 《類篇》祭所薦牲血。从皿，一，象血形。 《釋名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。 《關尹子·四符篇》一爲父，故受氣于父，氣爲水。二爲母，故受血于母，血爲火。 《易·說卦傳》坎爲血卦。 《疏》取其人之有血，猶地有水也。 《禮·中庸》凡有血氣者，莫不尊親。 又《大戴禮》血者猶血。 《註》血，憂色也。 又《山海經》兪者之山有木曰白咎，可以血玉。 《註》謂染玉可以作光彩。 又《詩·鄭風·茹藘疏》陸璣云：茹藘，一名地血。 又《韻補》胡桂切，叶音惠。 《劉向·九歎》晉申生之離讒兮，荆和氏之泣血，吳子胥之抉眼兮，王子比干之橫廢。 又《毛詩古音攷》音綌，鼠思泣血，無言不疾。 《宋玉·高唐賦》弭節奄忽，蹄足灑血。舉功先得，獲車已實。
『性』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息正切，音姓。 《中庸》天命之謂性。 《註》性是賦命自然。 《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。 又《通論》性者，生也。 《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。 《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。 又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。 又無爲而安行，曰性之。 《孟子》堯舜性之也。 又姓。 又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。 《𨻰淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
『男』《集韻》《韻會》《正韻》𠀤那含切，音南。 《說文》丈夫也。从田从力，言用力於田也。 《白虎通》男，任也。任，功業也。 《易·繫辭》乾道成男。 又爵名。 《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。 又姓。 《史記·夏本紀》其後有男氏。 又《韻補》叶尼心切，音寧。 《詩·大雅》太娰嗣徽音，則百斯男。
『儿』《集韻》《韻會》𠀤而鄰切，音仁。 《說文》人也。 《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下，故詰屈。 《戴侗·六書故》人儿非二字，特因所合而變其勢。合於左者，若伯若仲。合於下者，若兒若見。 《鄭樵·六書略》人象立人，儿象行人。 又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。 《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，𠀤爾平聲。 《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。 又《韻會》男曰兒，女曰嬰。 又《韻會》兒，倪也。人之始，如木有端倪。 又《倉頡篇》兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。 又《韻會》姓也。漢有兒寬。 又《唐韻》五稽切《集韻》《韻會》研奚切《正韻》五黎切，𠀤音霓。姓也。 《前漢·藝文志》兒良一篇。 《註》師古曰：六國時人也。 《兒寬傳》兒寬，千乘人也。 又《韻會》弱小也。通作倪。 《孟子》反其旄倪。