成语解释

行迈：走路；靡靡：行步迟缓；摇摇：心神不安。走路慢吞吞，心中摇荡荡。形容心情沉重惶惑。

成语示例

正值雨雪，俱乘款段，莫不艰辛；朝则齐鏣，夜还连榻，行迈靡靡，中心摇摇。 ★五代·王定保《唐摭言·怨怒》

成语出处

《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”

成语典故

行迈：走路。靡靡：行走迟缓貌。 走路慢慢吞吞，心里晃晃荡荡。 形容心情沉重惶惑。语出《诗．王风．黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”五代．王定保《唐摭言．怨怒》：“正值雨雪，俱乘款段，莫不艰辛。朝则齐镳，夜还连榻，行迈靡靡，中心摇摇。”也单引〔行迈靡靡〕。唐．宋之问《为兖州司马祭王子乔文》：“靡靡行迈，邑过大梁。”唐．沈佺期《别侍御严凝》：“令君出使车，行迈方靡靡。”

行列：字里～间。罗列成～。 兄弟姐妹的次弟；排行：我～二，你～几？ 步行的阵列。 量词。用于成行的东西：泪下两～。 某些营业所：银～。花～。商行。 行业：同～。各～各业。 用长的针脚成行地连缀：～棉袄。～几针。

走：～走。步～。旅～。～踪。～百里者半九十。～云流水（喻自然不拘泥）。～远自迩。 出外时用的：～装。～箧。～李。 流通，传递：～销。风～一时。 从事：进～。 流动性的，临时性的：～商。～营。 足以表示品质的举止行动：～径。品～。言～。操～。～成于思。 实际地做：～礼。～医。～文。 可以：不学习不～。 能干：你真～。 将要：～将毕业。 古代指物质的基本元素：五～（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。 古诗的一种体裁：长歌～。 汉字字体的一种：～书。 姓。

抬起腿来跨步：～步。～进。 老：老～。年～。 远行：远～。 豪放：豪～。 超过：“则三王可～，五帝可越”。 英里，用于机动车行车速度。现在也把千米（公里）说成迈。

浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。 分散：～散（消灭）。 古同“糜”，糜烂。

浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。 分散：～散（消灭）。 古同“糜”，糜烂。

和四方、上下或两端距离同等的地位：～心。当（dàng）～。～原。～华。 在一定范围内，里面：暗～。房～。～饱。 性质或等级在两端之间的：～辍（中途停止进行）。～等。～流砥柱。 表示动作正在进行：在研究～。 特指“中国”：～式。～文。 适于，合于：～看。

恰好合上：～选。～奖。～意（会意，满意）。 受到，遭受：～毒。～计。 科举考试被录取：～举。～状元。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

摆动：～曳。～晃。～荡。～篮。动～。～摆。～头摆尾。～～欲坠。扶～直上。 往上升：风举云～。

摆动：～曳。～晃。～荡。～篮。动～。～摆。～头摆尾。～～欲坠。扶～直上。 往上升：风举云～。

《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，𠀤音蘅。 《說文》人之步趨也。 《類篇》从彳从亍。 《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。 《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。 《釋名》行，伉也，伉足而前也。 　又《廣韻》適也，往也，去也。 　又《增韻》路也。 《禮·月令》孟冬，其祀行。 《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。 　又道也。 《晉語》下有直言，臣之行也。 　又五行。 《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨𨻰其五行。 《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。 　又行人，官名。 《廣韻》周有大行之官。 《論語》行人子羽修飾之。 　又語也。 《爾雅·釋詁》行，言也。 《註》今江東通謂語爲行。 　又歌行。 《前漢·司馬相如傳》爲鼓一再行。 《師古曰》行謂引，古樂府長歌行，短歌行，此其義也。 　又《唐書·韓琬傳》器不行窳。 《音義》不牢曰行，苦惡曰窳。 　又《廣韻》下孟切，胻去聲。 《玉篇》行，迹也。 《周禮·地官·師氏》敏德以爲行本。 《註》德行內外，在心爲德，施之爲行。 　又姓。 《後漢·光武紀》隗囂遣將行巡𡨥扶風。 《註》行，姓。巡，名。漢行祐爲趙相。 　又《集韻》寒岡切，音杭。 《類篇》列也。 《左傳·隱十一年》鄭伯使卒出豭，行出犬雞。 《註》百人爲卒，二十五人爲行。行亦卒之行列。 《吳語》吳王陳士卒百人以爲徹行百行。 《註》以百人通爲一行，百行爲萬人，謂之方𨻰。 　又中行，複姓。 《通志·氏族略》中行氏，晉公族隰叔之後也，漢文時有宦者中行說。 　又太行，山名。 《書·禹貢》太行、恆山，至于碣石。 《註》太行在河內山陽縣西。 　又《廣韻》戸浪切，音笐。次第也。 　又輩行也。 《杜甫詩》豈如吾甥不流宕，丞相中郞丈人行。 　又《韻會》行行，剛健貌。 《論語》子路行行如也。 　又《類篇》下朗切，音沆。義同。 　又《韻補》叶先韻。 《焦氏·易林》缺破不完，殘祭側偏。公孫幽遏，跛踦後行。 　又《集韻》乎監切，音嗛。與銜同。

《唐韻》文彼切《廣韻》文被切《集韻》母被切《韻會》母彼切，𠀤音骳。 《說文》披靡也。 《廣韻》偃也。 《左傳·莊十年》望其旗靡。 《史記·項羽紀》項王大呼馳下，漢軍皆披靡。 《註》正義曰：靡，言精體低垂。 　又《玉篇》侈靡，奢侈也。 《周禮·地官·司市》以政令禁物靡而均市。 《註》靡，謂侈靡也。 《禮·檀弓》若是其靡也。 《戰國策》專淫逸侈靡。 　又《揚子·方言》私小也。秦晉曰靡。 《註》靡，細好也。 《司馬相如·上林賦》靡曼美色於後。 《註》張揖曰：靡，細也。 　又《爾雅·釋言》靡，無也。 《書·咸有一德》命靡常。 《詩·邶風》靡日不思。 《揚雄·解嘲》胥靡爲宰。 《註》張晏曰：靡，無也。言相師以無爲作宰者也。 　又《玉篇》罪累也。 《詩·周頌》無封靡于爾邦。 《傳》封，大也。靡，累也。 《疏》奢侈淫靡，是罪累也。 　又《書·畢命》商俗靡靡。 《疏》韓宣子稱紂使師延作靡靡之樂。靡靡者，相隨順之意。 《史記·淮隂侯傳》燕從風而靡。 　又《儒林傳》靡然鄕風。 　又《史記·殷本紀》說爲胥靡。 《註》靡，隨也。古者相隨坐，輕𠛬之名。 　又《詩·王風》行邁靡靡。 《傳》靡靡，猶遲遲也。 　又《史記·司馬相如傳》敞望靡徙。 《註》靡徙，失正也。 　又《司馬相如·上林賦》登降施靡。 《註》施靡，猶連延。 　又《司馬相如·上林賦》明月珠子，玓瓅江靡。 《註》靡，崖也。 　又胥靡，周地。見《左傳·定六年》。 　又《禮·月令》孟夏之月，靡草死。 《註》靡草，薺葶藶之屬。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤忙皮切，音麋。分也。 《易·中孚》我有好爵，吾與爾靡之。 《註》靡，散也。分散而共之。 《集韻》通作縻。 　又《揚子·方言》靡，滅也。 《孟子》靡爛其民而戰之。 《前漢·景十三王傳》日夜靡𧗊。 　又《越語》靡王躬身。 《註》靡，損也。 《戰國策》寡人屈於內，而四國靡於外。 《荀子·君道篇》無靡費之用。 　又與𢌁通。 《揚雄·反離騷》精瓊靡與秋菊。◎按離騷本作𢌁。 　又《集韻》眉波切，音摩。散也。 　又《左傳·成二年》師至於靡筓之下。 《註》山名。 《釋文》靡，如字，又音摩。 　又《莊子·齊物論》與物相刃相靡。 《荀子·性惡篇》身日進於仁義，而不自知也者，靡使然也。 《註》磨，切也。 《史記·淮南王衡山王傳贊》亦其俗薄臣下漸靡使然也。 　又《集韻》莫加切，音麻。收麻，縣名，在益州，外靡藥草所出。 《前漢·地理志》益州郡收麻縣。 《註》李奇曰：靡音麻，卽升麻，殺毒藥所出也。 　又《集韻》《韻會》𠀤縻詖切，音媚。 《集韻》偃也，曳也，散也。 《前漢·郊祀歌》衆嫭𠀤綽奇麗，顔如荼兆逐靡。 　又《揚雄·甘泉賦》今朝廷純仁，遵道顯義。幷包書林，聖風雲靡。 《註》師古曰：靡，𠀤武義反。

《唐韻》文彼切《廣韻》文被切《集韻》母被切《韻會》母彼切，𠀤音骳。 《說文》披靡也。 《廣韻》偃也。 《左傳·莊十年》望其旗靡。 《史記·項羽紀》項王大呼馳下，漢軍皆披靡。 《註》正義曰：靡，言精體低垂。 　又《玉篇》侈靡，奢侈也。 《周禮·地官·司市》以政令禁物靡而均市。 《註》靡，謂侈靡也。 《禮·檀弓》若是其靡也。 《戰國策》專淫逸侈靡。 　又《揚子·方言》私小也。秦晉曰靡。 《註》靡，細好也。 《司馬相如·上林賦》靡曼美色於後。 《註》張揖曰：靡，細也。 　又《爾雅·釋言》靡，無也。 《書·咸有一德》命靡常。 《詩·邶風》靡日不思。 《揚雄·解嘲》胥靡爲宰。 《註》張晏曰：靡，無也。言相師以無爲作宰者也。 　又《玉篇》罪累也。 《詩·周頌》無封靡于爾邦。 《傳》封，大也。靡，累也。 《疏》奢侈淫靡，是罪累也。 　又《書·畢命》商俗靡靡。 《疏》韓宣子稱紂使師延作靡靡之樂。靡靡者，相隨順之意。 《史記·淮隂侯傳》燕從風而靡。 　又《儒林傳》靡然鄕風。 　又《史記·殷本紀》說爲胥靡。 《註》靡，隨也。古者相隨坐，輕𠛬之名。 　又《詩·王風》行邁靡靡。 《傳》靡靡，猶遲遲也。 　又《史記·司馬相如傳》敞望靡徙。 《註》靡徙，失正也。 　又《司馬相如·上林賦》登降施靡。 《註》施靡，猶連延。 　又《司馬相如·上林賦》明月珠子，玓瓅江靡。 《註》靡，崖也。 　又胥靡，周地。見《左傳·定六年》。 　又《禮·月令》孟夏之月，靡草死。 《註》靡草，薺葶藶之屬。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤忙皮切，音麋。分也。 《易·中孚》我有好爵，吾與爾靡之。 《註》靡，散也。分散而共之。 《集韻》通作縻。 　又《揚子·方言》靡，滅也。 《孟子》靡爛其民而戰之。 《前漢·景十三王傳》日夜靡𧗊。 　又《越語》靡王躬身。 《註》靡，損也。 《戰國策》寡人屈於內，而四國靡於外。 《荀子·君道篇》無靡費之用。 　又與𢌁通。 《揚雄·反離騷》精瓊靡與秋菊。◎按離騷本作𢌁。 　又《集韻》眉波切，音摩。散也。 　又《左傳·成二年》師至於靡筓之下。 《註》山名。 《釋文》靡，如字，又音摩。 　又《莊子·齊物論》與物相刃相靡。 《荀子·性惡篇》身日進於仁義，而不自知也者，靡使然也。 《註》磨，切也。 《史記·淮南王衡山王傳贊》亦其俗薄臣下漸靡使然也。 　又《集韻》莫加切，音麻。收麻，縣名，在益州，外靡藥草所出。 《前漢·地理志》益州郡收麻縣。 《註》李奇曰：靡音麻，卽升麻，殺毒藥所出也。 　又《集韻》《韻會》𠀤縻詖切，音媚。 《集韻》偃也，曳也，散也。 《前漢·郊祀歌》衆嫭𠀤綽奇麗，顔如荼兆逐靡。 　又《揚雄·甘泉賦》今朝廷純仁，遵道顯義。幷包書林，聖風雲靡。 《註》師古曰：靡，𠀤武義反。

《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，𠀤音忠。 《書·大禹謨》允執厥中。 《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。 《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。 　又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。 《註》舉中氣也。 　又司中，星名。在太微垣。 《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。 　又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。 　又中央，四方之中也。 《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。 《註》洛爲天地之中。 《張衡·東京賦》宅中圓大。 　又正也。 《禮·儒行》儒有衣冠中。 《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。 《註》斷民罪，使輕重得中也。 　又心也。 《史記·韓安國傳》深中寬厚。 　又內也。 《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。 　又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。 　又半也。 《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。 《魏志·管輅傳》鼓一中。 《註》猶言鼓一半也。 　又成也。 《禮·禮器》因名山升中于天。 《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。 　又滿也。 《前漢·百官表》制中二千石。 《註》謂滿二千石也。 《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。 　又穿也。 《周禮·冬官考工記》中其莖。 《註》謂穿之也。 　又盛算器。 《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。 《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。 　又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。 　又俚語。以不可爲不中。 《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。 　又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。 　又姓。漢少府卿中京。 　又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤陟仲切，音妕。矢至的曰中。 《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。 　又著其中曰中。 《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。 　又要也。 《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。 《註》謂治職簿書之要也。 　又應也。 《禮·月令》律中大簇。 《註》中猶應也。 　又合也。 《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。 　又《類篇》《正韻》𠀤直衆切。與仲通。 《禮·月令》中呂，卽仲呂，　又讀作得。 《周禮·地官》師氏掌國中失之事。 《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。 　又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。 《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。 　又叶諸仍切，音征。 《劉貢父·詩話》關中讀中爲𤇏。 《詩·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上頻。 《班固·高祖泗水亭𥓓》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。 俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。