西施捧心
西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美。
成语解析
出处典源
成语出处
战国·宋·庄周《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之。”
成语典故
《庄子．天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。” 越国美女西施经常心口疼痛，故常捧心颦眉，别有一种美态。丑女效之，却欲妍愈丑，适得其反。后因以形容女子的病态美。 五代．李瀚《蒙求》上：“西施捧心，孙寿折腰（见“孙寿愁眉”）。” 见“西子捧心”。五代晋·李瀚《蒙求》上：“～，孙寿折腰。”
现代字典(分字解释)
方向，太阳落下的一边，与“东”相对：～面。～晒。～域。～方。～席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。～宫（借指妃嫔）。 事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）：～学。～画。～餐。～医。 姓。
实行：～工。～政。设～。～展。～教（jiào ）。～为（wéi）。～威。实～。措～（办法）。发号～令。 用上，加工：～肥。～粉。 给予：～礼。～诊。～恩。 姓。
两手托着：～心（用手捂住胸，喻拙劣的模仿）。～日。～读（敬辞，读别人的文章等）。～腹大笑。 量词，用手能捧的东西：一～红枣。 奉承或代人吹嘘：～场。吹～。～哏。
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切，𠀤音粞。 《類篇》金方也。 《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖，故因以爲東西之西篆。文作㢴，象形也。 《前漢·律歷志》少隂者西方，西遷也。隂氣遷落物，於時爲秋。 《尚書·大傳》西方者何，鮮方也。或曰鮮方，訊訊之方也。訊者，訊人之貌。 又地名。 《晉書·地理志》西郡。 《韻會》唐置西州。 又姓。 《通志·氏族略》西氏。 《姓苑》西門豹之後，改爲西。 又《集韻》相咨切，音私。義同。 又《篇海》蘇前切，音先。 《前漢·郊祀歌》象載瑜，白集西，食甘露，飮榮泉。 《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大賢，我矜我憐。昔濟我南，今振我西。 又《韻補》斯人切，叶音辛。 《王延壽·魯靈光殿賦》𤣥醴騰湧於隂溝，甘露被宇而下臻。朱桂黝鯈於南北，芝蘭阿那於東西。 又《類篇》乙却切，音約。平量也。 又《廣韻》籀文作𠧧。○按《玉篇》等書西字另一部。今从《字彙》《正字通》附入襾部。
『施』《唐韻》式支切《集韻》《韻會》商支切《正韻》申支切，𠀤音詩。 《說文》旗貌。齊樂施字子旗，知施者旗也。 《註》徐鍇曰：旗之逶迤。一曰設也。 《書·益稷》以五采彰施于五色。 又《詩·邶風》得此戚施《傳》戚施，不能仰者。 《箋》戚施，面柔下人以色，故不能仰也。 又《詩·王風》將其來施施。 《傳》施施，難進之意。 《箋》施施，舒行伺閒，獨來見已之貌。 《釋文》施如字。 《孟子》施施從外來。 《趙岐註》施施，猶扁扁，喜悅之貌。 《音義》丁如字，張音怡。 又《周禮·天官·內宰》施其功事。 《註》施，猶賦也。 又《禮·祭統》施于蒸彝鼎。 《註》施，猶著也。 又《晉語》秦人殺冀芮而施之。 《註》施，𨻰其尸也。 又《玉篇》張也。 《增韻》用也，加也。 又姓。 《左傳·桓九年》施父。 《註》魯大夫。 《禮·雜記》孔子曰：吾食於少施氏而飽。 《註》少施氏，魯惠公子，施父之後。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤施智切，音翅。惠也，與也。 《易·乾卦》德施普也。 《又》雲行雨施。 《禮·曲禮》太上貴德，其次務施報。 《左傳·僖二十四年》報者倦矣，施者未厭。 《註》施，功勞也。 《增韻》凡施設之施，平聲。施與之施，𠀤平去通押。 又《集韻》《韻會》𠀤以豉切，音易。 《詩·周南》葛之覃兮，施于中谷。 《傳》施，移也。 又《詩·大雅》施于孫子。 《箋》施，猶易也，延也。 又《儀禮·喪服》絕族無施服。 《註》在旁而及曰施。 又《集韻》《韻會》𠀤賞是切，詩上聲。捨也，攺易也。通作弛。 《周禮·天官·少宰》治其施舍。 《註》施舍，不給役者也。 《論語》君子不施其親。 《何晏註》施，易也。不以他人之親易己之親。 《後漢·光武紀》將衆部施𠛬屯北邊。 《註》施，讀曰弛。弛，解也。 又《集韻》余支切，音移。㢮或作施。 《史記·衞綰傳》劒人之所施易。 《註》施，讀曰移。 又《史記·賈生傳》庚子日施兮。 《註》施，矢遺反。索隱曰：施，猶西斜也。 又《韻補》叶詩戈切。 《漢·高祖戚夫人歌》橫絕四海，又可奈何。雖有矰繳，尚安所施。
『捧』《唐韻》《韻會》敷唪切《集韻》撫勇切，𠀤豐上聲。兩手承也。 又掬也。或作𢪋。 又《集韻》父勇切，縫上聲。承也。與奉同。 又《集韻》符容切，音逢。奉也。與捀同。
『心』《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。