成语解释

要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。

成语示例

宋·辛弃疾《六州歌头》词：“有要言妙道，往问北山愚。”

成语出处

汉 枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”

成语典故

要言：重要的或中肯的话。妙道：神妙的或深微的道理。中肯的言辞，神妙的道理。汉．枚乘《七发》：“客曰：‘今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。’”宋．辛弃疾《六州歌头》词：“口不能言臆对，虽扁鹊、药石难除。有要言妙道，往问北山愚，庶有瘳乎！”亦作“妙言要道”。鲁迅《汉文学史纲要》八篇：“宜听妙言要道，以疏神导体。” 并列 切要的言论，精妙的方法。语出汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺炙疗而已，可以要言妙道说而去也。”宋·辛弃疾《六州歌头·属得疾小愈困卧无聊戏作以自释》词：“有～，往问北山愚。”※要，不读作yāo。△褒义。多用于言论方面。 →谈言微中 ?浮语虚辞。也作“妙言要道”。

索取：～账。～价。 希望，想：～强。～好。 请求：她～我给她读报。 重大，值得重视的：重～。～人。～领。纲～。～言不烦。 应该，必须：须～。 将（jiāng）：将～。快～。 如果，倘若：～是。 表选择：～么。～不。～不然。

求，有所倚仗而强求：～求。～挟。 同“腰”。 同“邀”，中途拦截。 同“邀”，约请。 姓。

讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 姓。

美，好：～语。～不可言。美～。～境。～处（chù）（①好的地点；②美妙的方面）。绝～。～趣横生。 奇巧，神奇：巧～。～计。～用。奥～。～笔生花。灵丹～药。 青春年少：～年。～龄。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

《唐韻》於霄切《集韻》《韻會》伊消切，𠀤音邀。 《博雅》約也。 《論語》久要不忘平生之言。 《註》久要，舊約也。 《左傳·哀十四年》使季路要我，吾無盟矣。 　又求也。 《孟子》脩其天爵，以要人爵。 　又䙅也。 《詩·魏風》要之襋之，好人服之。 　又會也。 《禮·樂記》要其節奏。 《註》要，猶會也。 《釋文》要，一遙反。 　又《廣韻》勒也。 　又劫也。 《前漢·文帝紀》上自欲征匈奴，羣臣諫不聽，皇太后固要，上乃止。 　又劾也，察也。 《周禮·秋官·鄕士》異其死𠛬之罪而要之。 《疏》要，劾實也。 《書·康誥要囚傳》要察囚情，得其辭以斷獄。 　又衞圻之外，謂之要服。 《書·禹貢》五百里要服。 　又姓。 《通志·氏族略》吳人要離之後，漢有河南令要兢，唐建中朔方大將軍要珍。 　又水名。 《水經注》濡水，又東南流與要水合。 　又靑要，山名。 《山海經》靑要之山，寔惟帝之密都。 　又高要，縣名。 《一統志》屬廣州府。 　又與腰通。 《說文》身中也，象人要自𦥑之形。今作腰。別詳肉部。 　又《廣韻》於笑切。讀去聲。 《篇海》凡要也，要會也。 《孝經》先王有至德要道。 《晉書·宣帝紀》軍事大要有五。 　又《論語》久要，亦讀去聲。 《王安石·老人行》古來人事已如此，今日何須論久要。叶入誚韻。 　又《集韻》伊鳥切，音杳。與騕同。騕褭，良馬名。或作要。 　又以紹切，音𤕷。與偠同。偠紹或作要紹。舒緩貌也。

《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，𠀤𤬝平聲。 《說文》直言曰言，論難曰語。 《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。 《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。 《易·乾卦》庸言之信。 《書·湯誓》朕不食言。 《傳》言已出而反吞之也。 《周禮·地官·大司徒》以鄕八𠛬糾萬民，七曰造言之𠛬。 《註》譌言惑衆也。 《論語》寢不言。 《註》自言曰言。 《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。 《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。 　又辭章也。 《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。 《疏》言者，道其語有辭章也。 《禮·曲禮》士載言。 《註》言，謂會同要盟之辭。 　又一句爲一言。 《左傳·定四年》趙𥳑子曰：夫子語我九言。 《論語》一言以蔽之。 　又一字爲一言。 《戰國策》臣請三言而已矣，曰海大魚。 《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言。 　又猶議也。 《屈原·離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他。 　又號令也。 《周語》有不祀則修言。 　又助語辭。 《易·師卦》田有禽利執言。 《註》語辭也。 　又《爾雅·釋詁》言，我也。 《詩·周南》言告師氏。 《傳》言，我也。師，女師也。 　又《博雅》問也。 《周禮·春官》冢人：及葬，言鸞車象人。 《註》言問其不如法度者。 　又《廣雅》從也。 　又《釋名》委也。 　又言言，高大貌。 《詩·大雅》崇墉言言。 《註》高大也。 　又簫名。 《爾雅·釋樂》大簫謂之言。 《註》編二十三管，長尺四寸。 《韻會》或作䇾。 　又官名。 《書·舜典》命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。 《傳》納言，喉舌之官。 《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中。 　又幘名。 《後漢·輿服志》幘者，賾也。尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。 　又地名。 《詩·國風》出宿于干，飮餞于言。 《傳》適衞所經之地也。 　又山名。 《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山。 　又《山海經》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。 　又州、縣名。 《宋史·劉翊傳》有言州。 《魏書·地形志》有萬言縣。 　又人言，砒石別名。 《本草綱目》砒出信州，故隱信字爲人言。 　又姓。 《潛夫論》桓叔之後有言氏，韓後姬姓也。 　又複姓。 《潛夫論》魯之公族有子言氏。 　又《正韻》夷然切，音延。義同。 　又《集韻》牛堰切，音𤬝。訟也。 　又《集韻》《正韻》𠀤魚巾切，音銀。和敬貌。 《禮·玉藻》二爵而言言斯。 《註》言言，與誾誾同，意氣和悅貌。 《集韻》亦作訢。 　又叶眞韻。 《韓愈·孔戣墓銘》白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫。 　又叶五剛切，音昂。 《詩·商頌》鬷假無言。叶上羹平，下爭彊。羹音郞，平音旁，爭音章。 　又叶五姦切，音顏。 《古詩》四座且莫諠，願聽歌一言。請說銅爐器，崔嵬象南山。 　又叶魚戰切，音彥。 《楊修·節遊賦》迴旋詳觀，目周意倦。御子方舟，載笑載言。 《說文》本作𠱫。从口，䇂聲。䇂，辠也，犯法也。 《釋名》言之爲䇂也，寓戒也。鄭樵曰：言从舌从𠄞。𠄞，古上字，言出於舌上也。

《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤彌笑切，音廟。神妙也。 《易·說卦》神也者，妙萬物而爲言者也。 《老子·道德經》衆妙之門。 《莊子·寓言篇》自吾聞子之言，九年而大妙。 《劉劭人物志》尤妙之人，含精于內，外無飾姿。 　又少年也。 《杜甫詩》明公獨妙年。 　又纖媚也。 《前漢·李夫人傳》妙麗善舞。 　又姓。見《姓苑》。 　又《集韻》弭沼切。與眇通。嫽妙，女貌。 《漢·三老袁君𥓓》朕以妙身，襲表繼業。 別作玅𢆷。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。