成语解释

谓息争释怨。汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。事见《汉书·许荆传》。

成语示例

公不谋声训，而楚夏移情，故能使解剑拜仇，归田息讼。南朝·梁·任昉《〈王文宪集〉序》

成语出处

汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。事见《汉书·许荆传》。

成语典故

《文选》卷四十六任彦升（昉）《王文宪集序》唐．李善注引谢承《后汉书》曰：“许荆，字子张，吴郡人。兄子世尝报仇杀人，其仇操兵欲杀世，荆与相遇，乃解剑长跪曰：‘今愿身代世死。’仇雠者曰：‘许掾，郡中称君为贤，何敢相侵！’遂解剑而去。” 许荆解剑拜谢侄儿许世的仇人，请求自代许世死。许荆贤德的声名感动了仇者，于是亦解剑而去，仇恨遂解。后用为以义行感动仇者而解仇的典故。 南朝梁．任昉《王文宪集序》：“故能使解剑拜仇，归田息讼（李善注引《汉书》曰：‘韩延寿为东郡太守，春，因行县至高陵，人有昆弟相与讼田。延寿乃自悔责，闭阁不出，于是讼者宗族传相责让，此两昆弟深自悔，皆自髡，肉袒谢，愿以田相移，终不敢复争。延寿乃起听事。’）。” 连动 解掉身上的宝剑，不与别人结仇。比喻不计较他人的仇怨，息事让人。南朝梁·任昉《王文宪集序》：“公不谋声训，而楚夏移情，故能使～，归田息讼。”△褒义。多用于写人不计仇怨方面。→以德报怨 ?剑拔弩张

剖开，分开：～剖。分～。瓦～。～体。 把束缚着、系着的东西打开：～开。～甲归田。～囊相助。 除去，除，废除，停止：～放（➊使广大人民群众脱离压迫；➋解除束缚而得到自由）。～除。～饿。～乏。～惑。～疑。～围。～脱。～雇。～聘。～散。～毒。 溶化：溶～。～冻。 讲明白，分析说明：～释。～析。～说。劝～。～嘲。 懂，明白：理～。见～。 调和，处理：～决。和～。调（tiáo ）～。排～。 高兴，开心：～颜而笑。 排泄：～手。 代数方程中未知数的值。 演算方程式：～方程。 文体的一种，如韩愈《进学解》。

发送。 押送财物或犯人：押～。起～。～差（chāi）。～回北京。

古同“懈”，松弛，懈怠。 古同“邂”，邂逅。 旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺：卖～的。跑马卖～。 〔～湖〕湖名，在中国山西省。 姓。

古代的一种兵器：宝～。长～。～鞘。～术。～拔弩张（形容形势紧张，一触即发，后亦喻书法雄健）。刻舟求～。

表示敬意的礼节：～手（古代男子跪拜礼的一种）。～忏。礼～。回～。 恭敬地：～托。～谢。～读。～别。～谒（❶拜见；❷瞻仰陵墓、碑碣）。 行礼祝贺：～年。～寿。 用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系：～将（jiàng）。～相（xiàng ）。～师。～把子。 姓。

深切的怨恨：～敌。～恨。～视。疾恶如～。同～敌忾（全体一致痛恨敌人）。

古同“逑”，匹配。 姓。

《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，𠀤皆上聲。 《說文》判也。从刀判牛角。 《莊子·養生主》庖丁解牛。 《左傳·宣四年》宰夫解黿。 《前漢·𨻰湯傳》支解人民。 《註》謂解𢧵其四支也。 　又《博雅》散也。 《玉篇》緩也。 《易·解卦註》解，難之散也。 《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。 《前漢·張耳𨻰餘傳》今獨王𨻰，恐天下解也。 《註》謂離散其心也。 　又《玉篇》釋也。 《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。 《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋結滯，徵事以對也。 　又《廣韻》脫也。 《禮·曲禮》解屨不敢當階。 　又《博雅》說也。 《史記·封禪書》船交海中，皆以風爲解。 《註》皆自解說，遇風不至也。 　又《廣韻》講也。一曰釋詁也。 《禮·經解疏》解者，分析之名。 　又樂曲解。 《古今樂錄》傖歌以一句爲一解，中國以一章爲一解。王僧䖍啓云：古曰章，今曰解。解有多少，當是先詩而後聲也。 　又《字彙補》削也。 《魯語》晉文公解曹地，以分諸侯。 　又止也。 《前漢·五行志》歸獄不解，兹謂追非。 　又開也。 《後漢·耿純傳贊》嚴城解扉。 　又達也。 《莊子·秋水篇》無南無北，奭然四解。 　又解構，猶閒構也。 《後漢·隗囂傳》勿用傍人解構之言。 　又猶會合煩辱也。 《淮南子·俶眞訓》孰肯解構人閒之事，以物煩其性命乎。 　又道家有尸解術。 《史記·封禪書》爲方僊道，形解銷化。 《集解》尸解也。 《問奇集》《金壷字考》攺音假，非。 　又梵言目帝羅，此雲解脫。荆溪淨名記，若正用功，解可作古買切。功成日，解應作戸買切。强分二音，亦非。 　又解解，戟多之貌。 《揚子·太𤣥經》次七：何戟解解遘。 　又《集韻》《韻會》下買切《正韻》胡買切，𠀤音蟹。義同。 　又《增韻》物自解散也。 《孔安國·尚書序》逃難解散。 《註》解音蟹。 　又《廣韻》曉也。 《禮·學記》相說以解。 《註》解物爲解，自解釋爲解，是相證而曉解也。 《魏志·賈詡傳》太祖與韓遂、馬超戰渭南，問計於詡。對曰：離之而已。太祖曰：解。 《註》謂曉悟也。 　又《博雅》跡也。 《爾雅·釋獸》𪊽，其跡解。 《註》其跡名解。 　又地名。 《左傳·昭二十二年》王師軍於解。 《註》洛陽西南有大解、小解。 　又《史記·甘茂傳》今公與楚解口地。 《索隱》秦地名。 《正義》解口，猶開口也。 　又州縣名。 《一統志》春秋爲晉之解梁城，戰國屬魏，漢爲解縣，屬河東郡，五代漢始置解州，治解縣，元屬平陽路，明因之。 　又姓。 《廣韻》自唐叔虞食邑于解，後因氏。 　又複姓。 《姓苑》北魏有解枇氏，後攺爲解氏。 　又《說文》解廌，獸也。 《史記·司馬相如傳》弄解豸。 《註》解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者決訟，令觸不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能觸邪也。 《晉書·輿服志》作獬豸。 《王充·論衡》作觟𧣾。 　又與嶰通。嶰谷，谷名。 《前漢·律歷志》取竹之解谷。 《孟康曰》解，脫也。一說昆侖之北谷名也。 　又與澥通。 《前漢·揚雄傳》江湖之雀，勃解之鳥。 　又與蟹同。 《呂覽·恃君篇》大解、陵魚，大人之居。 《山海經》作大蟹。 　又《唐韻》尸賣切《集韻》《韻會》下解切，𠀤蟹去聲。亦判也，散也，曉也，獸也，地名也。 　又《玉篇》接中也。 《周禮·冬官考工記》弓人爲弓，茭解中有變焉，故挍。 《註》茭，弓檠也。茭解，謂接中也。 　又支節也。 《前漢·賈誼傳》所排擊剝割，皆衆理解也。 《師古註》解，支節也。 　又與懈同。 《詩·大雅》不解于位。 《註》解，怠惰也。 《禮·月令》民氣解惰。 　又與邂同。 《正字通》解后，卽邂逅，言彼此不期而遇也。 《六書正譌》別作邂，非。 　又《廣韻》古隘切《集韻》《韻會》居隘切《正韻》居拜切，𠀤皆去聲。 《類篇》除也。一曰聞上也。 《韻會》發也。 《唐制》進士由鄕而貢曰解額。 　又《國史補》外府不試而貢者，謂之拔解。 《宋史·選舉志》天下之士，屛處山林，令監司守臣解送。 　又《職官志》入額人一任實滿四年，與解發赴銓。 《正字通》凡官司解報、杻解，皆此音。 《韻會》讀若懈，非。 　又與廨同。 《玉篇》署也。 《商子·墾令篇》高其解舍。 《左思·吳都賦》解署棊布。 《註》言非一也。 　又《集韻》口賣切，楷去聲。解垢，詭曲之辭。 《莊子·胠篋篇》解垢同異。 《音義》又音楷。 　又叶舉履切，音几。 《古詩》著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此。 　又叶居縊切，音記。 《楚辭·九章》愁鬱鬱之無快兮，居戚戚而不解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。 　又叶訖力切，音棘。 《詩·魯頌》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。 　又叶舉下切，嘉上聲。 《僧皎然·題毗沙天王像》憶昔胡兵圍未解，感得此神天之下。 《俗書正誤》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。

《唐韻》博怪切《集韻》《韻會》《正韻》布怪切，𠀤擺去聲。𢷎字重文。 《說文》楊雄說，拜，从兩手下也。 《禮·郊特牲》拜，服也，稽首服之甚也。 《疏》拜者，是服順也。 《周禮·春官·大祝辨九𢷎註》稽首，頭至地也。頓首，頭叩地也。空首，頭至手，所謂拜手也。吉拜，拜而后稽顙。凶拜，稽顙而后拜。奇讀爲奇偶之奇，謂一拜也。褒讀爲報，再拜是也。肅拜但俯下手，今時撎是也。振動，戰栗變動之拜也。 《詩詁》一，稽首，謂下首至地稽留乃起。二，頓首，謂下手置首於地卽起。三，空首，謂下手首不至地。四，振動，謂恐悚迫蹙而下手。五，吉拜，謂雍容而下手。七，奇拜，謂禮𥳑不再拜也。八，褒拜，謂答拜也。九，肅拜，謂直身肅容而微下手，如今婦人拜也。 　又膜拜，舉兩手伏地而拜也。 《𥠇天子傳》膜拜而受。 　又《荀子·大略篇》平衡曰拜。 《註》謂磬折，頭與腰平。 　又朝廷授官曰拜。 《史記·淮隂侯傳》至拜大將，乃信也。 《後漢·左雄傳》拜除如流，缺動百數。 　又屈也。 《詩·召南》蔽芾甘棠，勿翦勿拜。 《詩詁》攀下其枝，如人之拜也。 　又草名。 《爾雅·釋草》拜蔏藋。 《註》疑卽商陸。本作𢷎。 《六書正譌》又作𢫶。

《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切，𠀤音求。匹也。匡衡引《詩》：君子好仇。同逑。 《爾雅·釋詁》仇，合也。 《註》謂對合也。 　又怨敵也。 《詩·秦風》修我戈矛，與子同仇。 《左傳·桓二年》師服曰：嘉耦曰妃，怨耦曰仇。 　又讐也。 《史記·留侯世家》張良爲韓報仇。 　又《爾雅·釋訓》仇仇，敖敖，傲也。 《詩·小雅》執我仇仇。 《傳》猶謷謷也。 　又《釋名》仇，矛讐也。所伐則平，如討仇讐也。 　又姓。宋大夫仇牧。 　又章仇，複姓。隋有章仇太翼。 　又《集韻》恭於切《正韻》斤於切。𠀤同㪺。 《詩·小雅》賔載手仇。 《註》以手挹酒也。 　又《韻補》叶渠之切，音奇。 《詩·周南》公侯好仇。叶上逵。 　又叶彊於切，音渠。 《陸機·感丘賦》抨神爽以嬰物兮，濟性命而爲仇。忘大暮於千祀兮，爭朝榮於須臾。