触类而通
见“触类旁通”。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《说郛》卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。”
成语典故
同“触类旁通”。《说郛》卷七七引宋 李之彦《东谷所见．寿命福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。” 见“触类旁通”。《说郛》卷77引宋·李之彦《东谷所见·寿命福德》：“人之念虑一正，则万善可～。”
现代字典(分字解释)
抵、顶：抵～。“羝羊～藩，赢其角”。 碰，撞：～礁。～电。～动。～摸。～发。～犯。～怒。 遇着：接～。～觉（jué）。～目惊心。～角（jiǎo）。～景生情。～类旁通。 因某种刺激而引起感情变化：感～。忽有所～。
很多相似事物的综合：种～。～群。～别。～书。分～。人～。 相似，好像：～似。～同。
古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。
没有阻碍，可以穿过，能够达到：～风。～天。～气。～宵。～行。～过。～衢。贯～。四～八达。曲径～幽。 懂得，彻底明了：～晓。～彻。～今博古。～情达理。 传达：～令。～讯。～报。～告。～知。～缉。～谍。 往来交接：～敌。～商。～邮。～融。～假（jiǎ ）（汉字的通用和假借）。串～。沟～。 普遍、全：～才（指知识广博，具有多种才能的人）。～论。～体。～身。～读。～常。～病。～盘。普～。 男女不正当的性行为：～奸。私～。
康熙字典(分字解释)
《古今注》音紅。白魚赤尾者曰触。一曰魧。或曰雌者曰白魚，雄者曰触魚。亥集有𩶥字，同。魧，原从角从亢作。 又𩵸，魧字之譌。 《唐韻》尺玉切《集韻》《韻會》樞玉切，𠀤衝入聲。 《說文》牴也。 《易·大壯》羝羊觸籓。 《前漢·元帝紀》去禮義，觸𠛬法。 《荀子·議兵篇》觸之者角摧。 《揚子·太𤣥經》星辰不相觸。 又《玉篇》據也。 《增韻》污也。 又觸衣。 《本草綱目》褌襠，一名觸衣。 又人名。 《左傳·襄十一年》鄭人賂晉侯以師觸。 《註》樂師名。 又姓。 《史記·趙世家》左師觸龍。 又《集韻》昌句切，芻去聲。亦牴也。 《揚雄·羽獵賦》票禽之紲踰，犀兕之牴觸，熊羆之拏攫，虎豹之凌遽。觸叶遽，遽音詎。師古讀。 《集韻》亦作觕。
『类』《五音篇海》與類同。詳頁部類字註。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力遂切，音戾。 《爾雅·釋詁》善也。 《詩·大雅》克明克類。 《箋》類，善也。勤施無私曰類。 《又》孝子不匱，永錫爾類。 《傳》類，善也。 又《玉篇》種類也。 《易·乾卦》則各從其類也。 又《繫辭》方以類聚。 又比也。 《禮·學記》知類通達。 《註》知事義之比也。 又《緇衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。 《註》類謂比式。 《疏》言行之無恆，不可比類也。 又《左傳·襄九年》晉君類能而使之。 《註》隨所能。 又肖似也。 《禮·曲禮》諸侯旣塟見天子曰類見。 《註》代父受國。類，猶象也。執皮帛，象諸侯之禮見也。 又祭名。 《書·舜典》肆類于上帝。 《詩·大雅》是類是禡。 《周禮·春官·肆師》類造上帝。 《鄭註》類禮依郊祀而爲之者。 又《爾雅·釋魚》龜左倪不類。 《疏》倪，庳也，不發聲也。謂行時頭左邊庳下者名類。 又《山海經》亶爰之山有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類。自爲牝牡，食者不妒。 又《爾雅翼》載兩類曰𦝭類、奇類，卽兩體自爲牝牡者。𦝭與膟同。 又國名。 《後漢·西域傳》有蒲類國。 又姓。 《史記·梁孝王世家》類犴反。 《正字通》宋類演，福州寧德尉。 又《集韻》盧對切，音壘。偏也。 《左傳·昭十六年》𠛬之頗類。 又《集韻》劣戌切，音律。似也。 《曹植·七啟》麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。 《說文》種類相似，唯犬爲甚。从犬頪聲。
『而』《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 又《韻會》發端之辭也。 又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。
『通』《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，𠀤統平聲。 《說文》達也。 《正韻》徹也。 《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。 《禮·學記》知類通達。 又亨也，順也。 《禮·儒行》上通而不困。 《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。 《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。 又暢也。 《爾雅》四時和爲通正。 《註》通，平暢也。 又總也。 《禮·王制》以三十年之通制國用。 《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。 又開也。 《前漢·何武傳》通三公官。 《註》謂更開置之也。 又𨻰也。 《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。 《註》謂𨻰道之也。 又凡人往來交好曰通。 《前漢·季布傳》非長者勿與通。 又《陸賈傳》剖符通使。 又書名。 《白虎通》班固著。 《風俗通》應劭著。 又書首末全曰通。 《後漢·崔實傳》宜寫一通。 又凡物色純者謂之通。 《周禮·春官·司常》通帛爲旃。 《註》通帛，無他物之飾也。 又通鼓。 《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓。 《疏》司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓。 又井地名。 《前漢·𠛬法志》方里爲井，井十爲通。 又《廣韻》州名。 又《韻會》馬矢曰通。 《後漢·戴就傳》以馬通薰之。 又《左傳·杜預註》旁淫曰通。 又叶他郞切，音湯。 《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。