成语解释

二志：二心。立誓决不变心。形容意志坚定专一

近义词

成语出处

明·冯梦龙《东周列国志》第55回：“倘蒙矜厄之仁，退师三十里，寡君愿以国从，誓无二志。”

成语典故

立下誓言决不变心。形容意志坚定专一。《东周列国志》五五回：“倘蒙矜厄之仁，退师三十里，寡君愿以国从，誓无二志。”亦作“誓无二心”。清．洪昇《长生殿．献饭》：“万岁爷休出此言，臣等情愿随驾，誓无二心。” 述补 立下誓言决不改变，形容意志坚定。《东周列国志》55回：“倘蒙矜厄之仁，退师三十里，寡君愿以国从，～。”△多用于表示态度专一。→忠贞不渝始终如一 ?反复无常 出尔反尔。 也作“誓无二心”。

当众或共同表示决心，依照说的话实行：～师。～词。～愿。～死。 表示决心的话：发～。宣～。立～。

数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。 双，比：独一无～。 两样，别的：～话。不～价。

意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。 记在心里：～喜。～哀。永～不忘。 记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。 记号：标～。 〈方〉称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。 姓。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤時制切，音逝。 《說文》約束也。 《六書統》从言从折。以言折其罪也。 《爾雅·釋言》謹也。 《註》所以約勤謹戒衆。 《疏》謹，敕也。集將士而戒之曰誓。 《釋名》制也，以拘制之也。 《正韻》約信也。 《書·大禹謨》禹乃會羣后，誓于師。 《傳》誓，戒也。軍旅曰誓。 《左傳·閔二年》誓軍旅。 《註》宣號令也。 《禮·曲禮》約信曰誓。 《疏》用言辭共相約束，以爲信也。 　又《文王世子》曲藝皆誓之。 《註》戒謹也。 　又《玉篇》命也。 《周禮·春官·典命》凡諸侯之適子，誓于天子攝其君。 《註》誓，猶命也。言誓者，明天子旣命之爲嗣，樹子不易也。 　又禮，將祭而號令齊百官，亦謂之誓。 《周禮·天官·大宰》祀五帝則掌百官之誓戒。 《註》誓戒，要之以𠛬，重失禮也。 　又男女私約亦曰誓。 《詩·國風》信誓旦旦。 　又《尚書》有甘誓、湯誓、泰誓、牧誓、費誓、秦誓，皆篇名。 《傳》書有六體，誓其一也。 　又人名。 《史記·秦始皇紀》高誓，古仙人名。 　又《集韻》以制切，音曳。相約以言也。 　又食列切，音舌。義同。 《玉篇》古文誓字。註詳言部七畫。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。 《易·繫辭》分而爲二，以象兩。 《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。 《註》謂兼二職。 《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。 《史記·韓信傳》功無二於天下。 《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。 　又巽二，風神名。 　又古貨布文帝字。見《六書略》。𠄠字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。𠄞𠄠𠄟二。

《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。 《說文》从心之聲。志者，心之所之也。 《論語》志於道。 《詩序》在心爲志。 　又《廣韻》意慕也。 《儀禮·大射儀》不以樂志。 《註》志者，意所擬度也。 《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。 《註》義，正事也。志，私意也。 　又準志也。 《書·盤庚》若射之有志。 《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。 　又章志也。 《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。 《疏》故爲盛禮，以章明志識也。 　又本志也。 《左傳·襄元年》謂之宋志。 《註》言宋本志，在攻取彭城也。 　又《左傳·昭二十五年》以制六志。 《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。 　又記也。與誌同。或作識。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《前漢書》有十志。 《師古曰》志，記也。積記其事也。 《後漢·劉駿傳》博見彊志。 　又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。 《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。 　又箭鏃也。 《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。 《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。 　又叶眞而切，音支。 《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤職吏切，音志。 《說文》記誌也。 《唐書·褚亮傳》圖史一經目，輒誌于心。 《南齊書·王慈傳》朝堂榜誌。 《列子·楊朱篇》大古之事滅矣，孰誌之哉。 《文中子·述史篇》制誌詔𠕁，則幾乎典誥矣。 《註》誌，臣下誌君之善也。 　又《正韻》支義切，音寘。義同。 　又同志。 《正字通》凡史傳記事之文曰誌。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《註》志，謂記也。 　又《漢書》有十志，俱與誌同。 　又《類篇》或作識。 《論語》女以予爲多學而識之者與。 　又《韻會》通作痣。 《史記·漢高祖紀》左股七十二黑子。 《師古註》今中國通呼爲黶子，吳楚俗謂之誌。誌，記也。 《南齊書·江祏傳》高宗胛上有赤誌。