説唱文学


   韵文散文兼用,可以连讲带唱的通俗文艺形式。如古代的变文和诸宫调,现代的评弹和大鼓。也叫讲唱文学。 阿英 《晚清文学丛钞·说唱文学卷叙例》:“这一册书辑录的内容是在说唱文学的范围之内。所收作品,代表晚 清 各阶段的通俗文学,主要是时调、歌谣、


基本信息

成语拼音 
成语字数  4

成语解析

成语解释


韵文散文兼用,可以连讲带唱的通俗文艺形式。如古代的变文和诸宫调,现代的评弹和大鼓。也叫讲唱文学。 阿英 《晚清文学丛钞·说唱文学卷叙例》:“这一册书辑录的内容是在说唱文学的范围之内。所收作品,代表晚 清 各阶段的通俗文学,主要是时调、歌谣、


现代字典(分字解释)

“說”的异体字。

依照乐(yuè ㄩㄝˋ)律发声:~歌。~腔。~段。~功。~和(hé ㄏㄜˊ)。歌~。 高呼,大声叫:~名。~收。 歌曲:唱个~儿。 古同“倡”,倡导。 姓。

事物错综所造成的纹理或形象:灿若~锦。 刺画花纹:~身。 记录语言的符号:~字。~盲。以~害辞。 用文字记下来以及与之有关的:~凭。~艺。~体。~典。~苑。~献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。~采( ➊ 文辞、文艺方面的才华; ➋ 错杂艳丽的色彩)。 人类劳动成果的总结:~化。~物。 自然界的某些现象:天~。水~。 旧时指礼节仪式:虚~。繁~缛节(过多的礼节仪式)。 文华辞采,与“质”、“情”相对:~质彬彬。 温和:~火。~静。~雅。 指非军事的:~职。~治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 指以古汉语为基础的书面语:~言。~白间杂。 专指社会科学:~科。 掩饰:~过饰非。 量词,指旧时小铜钱:一~不名。 姓。

康熙字典(分字解释)

『説』

《唐韻》失𤑔切《集韻》《韻會》《正韻》輸𤑔切,𠀤音近刷。 《說文》説,釋也。一曰談説。 《釋名》述也。序述之也。 《廣雅》論也。 《玉篇》言也。 《廣韻》告也。 《增韻》解也,訓也。  又所論之辭也。 《易·咸卦》滕口説也。  又《繫辭》故知死生之説。 《書·益稷》庶頑讒説。 《詩·國風》士之耽兮,猶可説也。女之耽兮,不可説也。 《史記·老莊申韓傳》韓非作《説難》曰:凡説之難,在知所説之心,可以吾説當之。 《揚子·法言》五經之爲衆説郛。 《文心雕龍》説者,悅也。兌爲口舌,故言咨悅懌。過悅必僞,故舜驚讒説。  又《周易》有《説卦》,孔子十翼之一。 《疏》𨻰説八卦之德業變化,及法象所爲也。  又《周禮·春官·大祝》掌六祈,以同鬼神示,六曰説。 《註》謂以辭責之,如董仲舒救日之祝是也。  又攻説。 《周禮·秋官·庶氏》以攻説禬之。 《註》祈其神求去之也。  又《玉篇》余輟切《唐韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。與悅通。 《玉篇》懌也。 《類篇》喜也,樂也,服也。 《易·益卦》民説無疆。 《詩·召南》我心則説。 《周禮·秋官》掌交達萬民之説。  又數也。 《詩·邶風》死生契闊,與子成説。 《疏》當與子危難相救,成其軍伍之數。勿得相背,使非理死亡也。  又人名。 《書·說命序》高宗夢得説。 《註》夢得賢相,其名曰説。説,本又作兌。  又姓。 《廣韻》傅説之後。  又《廣韻》舒芮切《集韻》《韻會》《正韻》輸芮切,𠀤音稅。 《玉篇》亦談説也。 《增韻》説誘,謂以言語諭人,使從己也。 《孟子》説大人則藐之。 《史記·蘇秦傳》遊説六國。  又舍也。 《詩·召南》召伯所説。 《左傳·宣十二年》日中而説。 《正韻》與稅駕之稅同。  又《集韻》儒稅切,音芮。亦説也。引《周禮》註:遊觀則施惠以爲説也。聶氏定作此音。  又《正韻》他括切,音脫。 《韻會》捝,亦作説。與脫通。 《易·蒙卦》用説桎梏。 《禮·檀弓》孔子之衞,遇舊館人之喪,使子貢説驂而賻之。  又赦也。 《詩·大雅》彼宜有罪,女覆説之。 《註》音脫。

『唱』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤尺亮切,音厰。 《說文》導也。 《玉篇》禮記曰:一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡。  又《廣韻》發歌也。 《廣韻》亦作誯。 《集韻》亦作昌。

『文』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無分切,音紋。 《說文》錯畫也。 《玉篇》文章也。 《釋名》文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。 《易·繫辭》物相雜,故曰文。 《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。 《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。 《禮·樂記》五色成文而不亂。  又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。 《疏》文,文字也。 《說文》序》依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。 《古今通論》倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。  又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。  又《易·坤卦》文在中也。 《疏》通達文理。 《史記·禮書》貴本之謂文,親用之謂理。兩者合而成文,以歸太一,是謂太隆。  又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》發舉則有文謀。  又《禮·禮器》先王之立禮也,有本有文。忠信,禮之本也。義理,禮之文也。 《史記·樂書》禮自外作,故文。 《註》文猶動,禮肅人貌。貌在外,故云動。  又《禮·樂記》禮減而進,以進爲文。樂盈而反,以反爲文。 《註》文,猶美也,善也。  又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。 《註》有文辭也。  又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。 《註》以文法傷害人也。 《又》按其獄皆文致不可得反。 《註》言其文案整密也。  又姓。 《前漢·循吏傳》文翁,廬江舒人也。  又《史記·諡法》經緯天地曰文,道德博聞曰文,勤學好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰文,錫民爵位曰文。  又獸名。 《山海經》放臯之山有獸焉,其狀如蜂,岐尾,反舌,善呼,曰文文。  又《集韻》文運切,音問。 《論語》小人之過也,必文。 《朱傳》文,飾之也,去聲。  又眉貧切,音珉。飾也。 《禮·玉藻》大夫以魚須文竹,劉昌宗讀。  又《韻補》叶微勻切。 《崔駰·達旨》摛以皇質,雕以唐文。六合怡怡,比屋爲仁。 《張衡·西京賦》都邑游俠,張趙之倫。齊志無忌,擬跡田文。  又叶無沿切。 《蔡洪棊賦》畫路表界,白質朱文。典直有正,方而不圓。