成语解释

谓做出多项承诺，多项保证。《金瓶梅词话》第七五回：“你家汉子説条念款説将来，我趁将你家来了？这也不难的勾当，等他来家，与了我休书，我去就是了。”

“說”的异体字。

植物的细长枝：枝～。柳～儿。荆～。 泛称条形的东西：～子。面～儿。便（biàn）～儿。金～。铁～。 细长的形状：～形。～纹。～案。～几（jī）。～凳。～幅（直挂的长条字画）。苗～。身～。 项目，分项目的：～例。～令。～文。～陈（ａ．分条叙述；ｂ．旧时向上级分条陈述的文件）。 层次，秩序：～理。～贯。有～不紊。 量词。

挑取：“蚕月～叠”。

惦记，常常想：惦～。怀～。～头（思想、想法）。悼～。～旧。～物。 心中的打算，想法，看法：意～。杂～。信～。 说，读，诵读：～白（戏剧道白）。～叨。～经。～书。 “廿”的大写。 姓。

诚恳：～留。～曲（qū）（殷勤的心意）。～待。～洽（亲切融洽）。～诚。～语（恳切谈话）。 器物上刻的字，书画、信件头尾上的名字：落～（题写名字）。题～。 式样：～式。 法规条文里分的项目：条～。第三条第一～。 经费，钱财：～项。～额。公～。存～。汇～。 敲打，叩：～门。～打。～塞。～关而入。 至：“绕黄山而～牛首”。 留，招待：～客。 空：“～言不听，奸乃不生”。 缓慢：～步。～～。

《唐韻》失𤑔切《集韻》《韻會》《正韻》輸𤑔切，𠀤音近刷。 《說文》説，釋也。一曰談説。 《釋名》述也。序述之也。 《廣雅》論也。 《玉篇》言也。 《廣韻》告也。 《增韻》解也，訓也。 　又所論之辭也。 《易·咸卦》滕口説也。 　又《繫辭》故知死生之説。 《書·益稷》庶頑讒説。 《詩·國風》士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。 《史記·老莊申韓傳》韓非作《説難》曰：凡説之難，在知所説之心，可以吾説當之。 《揚子·法言》五經之爲衆説郛。 《文心雕龍》説者，悅也。兌爲口舌，故言咨悅懌。過悅必僞，故舜驚讒説。 　又《周易》有《説卦》，孔子十翼之一。 《疏》𨻰説八卦之德業變化，及法象所爲也。 　又《周禮·春官·大祝》掌六祈，以同鬼神示，六曰説。 《註》謂以辭責之，如董仲舒救日之祝是也。 　又攻説。 《周禮·秋官·庶氏》以攻説禬之。 《註》祈其神求去之也。 　又《玉篇》余輟切《唐韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切，𠀤音閱。與悅通。 《玉篇》懌也。 《類篇》喜也，樂也，服也。 《易·益卦》民説無疆。 《詩·召南》我心則説。 《周禮·秋官》掌交達萬民之説。 　又數也。 《詩·邶風》死生契闊，與子成説。 《疏》當與子危難相救，成其軍伍之數。勿得相背，使非理死亡也。 　又人名。 《書·說命序》高宗夢得説。 《註》夢得賢相，其名曰説。説，本又作兌。 　又姓。 《廣韻》傅説之後。 　又《廣韻》舒芮切《集韻》《韻會》《正韻》輸芮切，𠀤音稅。 《玉篇》亦談説也。 《增韻》説誘，謂以言語諭人，使從己也。 《孟子》説大人則藐之。 《史記·蘇秦傳》遊説六國。 　又舍也。 《詩·召南》召伯所説。 《左傳·宣十二年》日中而説。 《正韻》與稅駕之稅同。 　又《集韻》儒稅切，音芮。亦説也。引《周禮》註：遊觀則施惠以爲説也。聶氏定作此音。 　又《正韻》他括切，音脫。 《韻會》捝，亦作説。與脫通。 《易·蒙卦》用説桎梏。 《禮·檀弓》孔子之衞，遇舊館人之喪，使子貢説驂而賻之。 　又赦也。 《詩·大雅》彼宜有罪，女覆説之。 《註》音脫。

《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，𠀤音𦁇。 《爾雅·釋詁》思也。 《疏》常思也。 《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。 《書·大禹謨》念兹在兹。 　又《小爾雅》無念，念也。 《詩·大雅》無念爾祖。 　又姓。西魏太守念賢。 　又《轉注古音》叶人九切，音狃。 《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。 《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。 《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。

《唐韻》《韻會》《正韻》苦管切。 《集韻》苦緩切，𠀤音窾。 《說文》意有所欲也。 《徐鉉曰》𡪡塞也。意有所欲而猶塞，款款然也。 《謝靈運詩》語往實款然。 《註》款然，謂如其所欲。 　又《博雅》誠也，愛也。 《楚辭·卜居》寧悃悃款款朴以忠乎。 《註》悃悃款款，志純一也。 《後漢·卓茂魯恭傳贊》卓魯款款，情慤德滿。 《註》款款，忠誠也。 　又叩也，求通也。 《晏子·雜篇》前驅款門。 《史記·商君傳》由余聞之，款關請見。 《太史公自序》重譯款塞。 　又至也。 《張衡·西京賦》繞黃山而款牛首。 　又留也。 《謝靈運詩》斷絕雖殊念，俱爲歸慮款。 　又款曲，猶委曲也。 《後漢·光武紀》諸母相與語曰：文叔少時謹言，與人不款曲，唯直柔耳。 《謝靈運詩》辛勤風波事，款曲洲渚言。 　又科也。今章疏言列款，謂科條列之。 　又誌也。 《史記·封禪書》汾陽得鼎，鼎大異於衆鼎，文鏤無款識。 《前漢·郊祀志》鼎細小，又有款識。 《註》師古曰：款，刻也。識，記也。 《張世南·游宦記聞》款謂隂字，是凹入者。識謂陽字，是挺出者。 《博古圖》款在外，識在內。夏器有款無識，商器無款有識。 　又空也。 《莊子·達生篇》款啓寡聞之夫。 《註》款，空也。啓，開也。如空之開，所見小也。 《爾雅·釋器》鼎款足者謂之鬲。 《疏》款，闊也。謂鼎足相去疎闊也。索隱曰：款者，空也。言其足中空也。而郭氏云鼎曲脚者，以款訓曲，故云曲脚。 　又與窾同。 《史記·太史公自序》實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾，窾言不聽，姦廼不生。 《前漢·司馬遷傳》作款。 　又緩也。 《後漢·馬援傳》乗下澤車，御款段馬。 《註》款，猶緩也。言形段遲緩也。 《杜甫詩》點水蜻蜒款款飛。 　又水名。在宜陽。 《水經注》款水有二源，並發而川逕引，謂之大款水也，合而東南入於洛。 　又款冬，花名。 《董仲舒·答雨雹問》葶藶死於盛夏，款冬花於嚴寒。 《急就篇註》款東卽款冬，亦曰款涷，以其凌寒叩冰而生，故爲此名。 　又《集韻》許斤切，音欣。人名。曹有公子款時。杜預讀。 《說文》作㱁。或从柰作歀。 《玉篇》俗作𣢾。○按舊註引款乃櫓聲，不知欸乃之欸本从矣从欠，音倚亥切，乃相應之聲，與款無取義，乃俗誤書耳。今訂正。詳七畫欸字註。𡪡字原从㱁作。