説来説去


   1.反复阐说。《朱子语类》卷一一六:“説来説去,只是这一箇道理。”《儿女英雄传》第二六回:“便是我説书的説来説去也只看得箇热闹,到今日还不曾看出他的意旨在那里呢。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一:“古人把文章看做了不得的东西,仿佛其中含有


基本信息

成语拼音 
成语字数  4

成语解析

成语解释


1.反复阐说。《朱子语类》卷一一六:“説来説去,只是这一箇道理。”《儿女英雄传》第二六回:“便是我説书的説来説去也只看得箇热闹,到今日还不曾看出他的意旨在那里呢。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一:“古人把文章看做了不得的东西,仿佛其中含有


现代字典(分字解释)

“說”的异体字。

“說”的异体字。

离开所在的地方到别处;由自己一方到另一方,与“来”相对:~处。~路。~国。 距离,差别:相~不远。 已过的,特指刚过去的一年:~年。~冬今春。 除掉,减掉:~掉。~皮。~势(a.阉割;b.动作或事情终了时的气势)。 扮演戏曲中的角色:他~男主角。 用在动词后,表示趋向:上~。进~。 用在动词后,表示持续:信步走~。 汉语四声之一:~声(a.古汉语四声的第三声;b.普通话字调中的第四声)。

康熙字典(分字解释)

『説』

《唐韻》失𤑔切《集韻》《韻會》《正韻》輸𤑔切,𠀤音近刷。 《說文》説,釋也。一曰談説。 《釋名》述也。序述之也。 《廣雅》論也。 《玉篇》言也。 《廣韻》告也。 《增韻》解也,訓也。  又所論之辭也。 《易·咸卦》滕口説也。  又《繫辭》故知死生之説。 《書·益稷》庶頑讒説。 《詩·國風》士之耽兮,猶可説也。女之耽兮,不可説也。 《史記·老莊申韓傳》韓非作《説難》曰:凡説之難,在知所説之心,可以吾説當之。 《揚子·法言》五經之爲衆説郛。 《文心雕龍》説者,悅也。兌爲口舌,故言咨悅懌。過悅必僞,故舜驚讒説。  又《周易》有《説卦》,孔子十翼之一。 《疏》𨻰説八卦之德業變化,及法象所爲也。  又《周禮·春官·大祝》掌六祈,以同鬼神示,六曰説。 《註》謂以辭責之,如董仲舒救日之祝是也。  又攻説。 《周禮·秋官·庶氏》以攻説禬之。 《註》祈其神求去之也。  又《玉篇》余輟切《唐韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。與悅通。 《玉篇》懌也。 《類篇》喜也,樂也,服也。 《易·益卦》民説無疆。 《詩·召南》我心則説。 《周禮·秋官》掌交達萬民之説。  又數也。 《詩·邶風》死生契闊,與子成説。 《疏》當與子危難相救,成其軍伍之數。勿得相背,使非理死亡也。  又人名。 《書·說命序》高宗夢得説。 《註》夢得賢相,其名曰説。説,本又作兌。  又姓。 《廣韻》傅説之後。  又《廣韻》舒芮切《集韻》《韻會》《正韻》輸芮切,𠀤音稅。 《玉篇》亦談説也。 《增韻》説誘,謂以言語諭人,使從己也。 《孟子》説大人則藐之。 《史記·蘇秦傳》遊説六國。  又舍也。 《詩·召南》召伯所説。 《左傳·宣十二年》日中而説。 《正韻》與稅駕之稅同。  又《集韻》儒稅切,音芮。亦説也。引《周禮》註:遊觀則施惠以爲説也。聶氏定作此音。  又《正韻》他括切,音脫。 《韻會》捝,亦作説。與脫通。 《易·蒙卦》用説桎梏。 《禮·檀弓》孔子之衞,遇舊館人之喪,使子貢説驂而賻之。  又赦也。 《詩·大雅》彼宜有罪,女覆説之。 《註》音脫。

『説』

《唐韻》失𤑔切《集韻》《韻會》《正韻》輸𤑔切,𠀤音近刷。 《說文》説,釋也。一曰談説。 《釋名》述也。序述之也。 《廣雅》論也。 《玉篇》言也。 《廣韻》告也。 《增韻》解也,訓也。  又所論之辭也。 《易·咸卦》滕口説也。  又《繫辭》故知死生之説。 《書·益稷》庶頑讒説。 《詩·國風》士之耽兮,猶可説也。女之耽兮,不可説也。 《史記·老莊申韓傳》韓非作《説難》曰:凡説之難,在知所説之心,可以吾説當之。 《揚子·法言》五經之爲衆説郛。 《文心雕龍》説者,悅也。兌爲口舌,故言咨悅懌。過悅必僞,故舜驚讒説。  又《周易》有《説卦》,孔子十翼之一。 《疏》𨻰説八卦之德業變化,及法象所爲也。  又《周禮·春官·大祝》掌六祈,以同鬼神示,六曰説。 《註》謂以辭責之,如董仲舒救日之祝是也。  又攻説。 《周禮·秋官·庶氏》以攻説禬之。 《註》祈其神求去之也。  又《玉篇》余輟切《唐韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。與悅通。 《玉篇》懌也。 《類篇》喜也,樂也,服也。 《易·益卦》民説無疆。 《詩·召南》我心則説。 《周禮·秋官》掌交達萬民之説。  又數也。 《詩·邶風》死生契闊,與子成説。 《疏》當與子危難相救,成其軍伍之數。勿得相背,使非理死亡也。  又人名。 《書·說命序》高宗夢得説。 《註》夢得賢相,其名曰説。説,本又作兌。  又姓。 《廣韻》傅説之後。  又《廣韻》舒芮切《集韻》《韻會》《正韻》輸芮切,𠀤音稅。 《玉篇》亦談説也。 《增韻》説誘,謂以言語諭人,使從己也。 《孟子》説大人則藐之。 《史記·蘇秦傳》遊説六國。  又舍也。 《詩·召南》召伯所説。 《左傳·宣十二年》日中而説。 《正韻》與稅駕之稅同。  又《集韻》儒稅切,音芮。亦説也。引《周禮》註:遊觀則施惠以爲説也。聶氏定作此音。  又《正韻》他括切,音脫。 《韻會》捝,亦作説。與脫通。 《易·蒙卦》用説桎梏。 《禮·檀弓》孔子之衞,遇舊館人之喪,使子貢説驂而賻之。  又赦也。 《詩·大雅》彼宜有罪,女覆説之。 《註》音脫。

『去』

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤丘據切,墟去聲。 《說文》人相違也。 《廣韻》離也。 《增韻》來去,離去,去就之去。 《玉篇》行也。 《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。  又棄也。 《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。  又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,𠀤墟上聲。 《集韻》徹也。  又藏也。 《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。 《註》去,收藏也。  又《集韻》或作弆。 《前漢·𨻰遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。 《註》弆,亦藏也。  又《韻會》《正韻》𠀤丘於切,音墟。疾走。 《正字通》同驅。 《詩·小雅》鳥鼠攸去,君子攸芋。 《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之,曰:千乘三去,三去之餘,獲其雄狐。