成语解释

謇谔：忠诚直言；节：节操。忠诚直言的节操。

成语示例

训诸人建言，挺～，洊历卿贰，不陨厥问。 《明史?吴羽文传》

成语出处

《后汉书?陈忠传》：“忠臣尽謇谔之节，不畏逆耳之害。”

口吃，言辞不顺利：～吃。 正直：～谔（正直敢言）。～～（ａ．正直之言；ｂ．忠诚正直）。

正直的说话：謇～。忠～。～～（直言争辩的样子）。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《廣韻》《正韻》九輦切《集韻》《韻會》九件切，𠀤音蹇。與𧬯同。 《廣雅》吃也。 《註》口吃，難於言也。 《玉篇》難也。 《屈原·離騷》謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 《註》謇，難也。 　又《廣韻》正言也。 《韻會》直言貌。 《後漢·魯丕傳》廣納謇謇，以開四聰。 　又《正韻》謇諤，忠也。 《魏志·高堂隆傳》謇諤足以勵物。 　又姓。見《字彙》。 　又《韻會》通作蹇。 《晉書·王豹傳》王臣謇謇。 《易·蹇卦》本作蹇蹇。 　又《楚辭·九歌》蹇將憺兮壽宮。 《王逸註》蹇，詞也。 　又《集韻》《韻會》𠀤紀偃切，犍上聲。引揚子《方言》：吃也。互詳後𧬯字註。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。